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困学纪闻
作者: 王应麟 状态:已完成 更新:2020-11-26
《困学纪闻》共二十卷,宋代三大笔记之一。本书采用笔记形式,分类编排,对文献典籍、学术渊源、文化现象,进行疏理、考证、鉴定与评介。
作者治学不主一说,不名一家,于汉唐取其事核,于两宋取其理胜,采众家之长,成自己一家之言,其著述有较高的理论价值。又由于博学洽闻,当时所读之书,今多失传;当时所称述之人,今无他文字可稽考。因之,又颇具文献史料价值。历代治学者,对《困学纪闻》极为重视,特别是清末民初以来从事古籍整理的专家学者,每每利用该书的原始资料与考据成果。
王应麟(1223-1296),字伯厚,号深宁居士,又号厚斋。祖籍河南开封,后迁居庆元府鄞县(今浙江鄞县),理宗淳祐元年进士,宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州,召为秘节监、权中书舍人,知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言,屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥,后辞官回乡,专意著述二十年。为学宗朱熹,涉猎经史百家、天文地理,熟悉掌故制度,长于考证。一生著述颇富,计有二十余种、六百多卷,相传《三字经》为其所著。
作者治学不主一说,不名一家,于汉唐取其事核,于两宋取其理胜,采众家之长,成自己一家之言,其著述有较高的理论价值。又由于博学洽闻,当时所读之书,今多失传;当时所称述之人,今无他文字可稽考。因之,又颇具文献史料价值。历代治学者,对《困学纪闻》极为重视,特别是清末民初以来从事古籍整理的专家学者,每每利用该书的原始资料与考据成果。
王应麟(1223-1296),字伯厚,号深宁居士,又号厚斋。祖籍河南开封,后迁居庆元府鄞县(今浙江鄞县),理宗淳祐元年进士,宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州,召为秘节监、权中书舍人,知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言,屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥,后辞官回乡,专意著述二十年。为学宗朱熹,涉猎经史百家、天文地理,熟悉掌故制度,长于考证。一生著述颇富,计有二十余种、六百多卷,相传《三字经》为其所著。
困学纪闻 最新章节: 卷二十 杂识(7) 2020-11-26
李寿翁曰:“性命之理,死生之故,鬼神之情状,《易》尽之矣,曷为求之它?”
《通典》:唐有符祆正,谓之视流内。祆,呼烟切,胡神也。
永嘉张淳忠甫曰:“今之仕,皆非古之道,是以虽贫而不愿禄。”问其说,曰:“始至则朝拜,遇国忌则引缁黄而荐在天之灵。”皆古所无也。
道家云:“真人之心,若珠在渊;众人之心,若瓢在水。”真文忠云:“此心当如明镜止水,不可如槁木死灰。”
东魏《檄梁》曰:“毒螫满怀,妄敦戒业;躁竞盈胸,谬治清净。”可谓切中其膏肓矣。《诚斋诗》云:“梵王岂是无甘露?不为君王致蜜来。”曾景建云:“此身已属侯丞相,谁办金钱赎帝归?”
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