第九章
　　一
　　噢，惠灵吞！(或不如说"毁灵吞"！
　　声誉让这个名字怎样拼都成：
　　对你的大名法国竟无可奈何，
　　只好用这种双关语将它嘲弄，
　　好令她无论胜败都能够开心，)
　　你得到了不少的年金及歌颂，
　　您这才觉着光荣，谁若敢反对，
　　全人类都会起而高呼；NAY！
　　二
　　我觉得在马里奈谋杀案件之中，
　　你没对金纳德讲信义，这简直卑鄙，
　　此类行为不会给你的
　　威斯敏斯特的灵牌带来荣誉。
　　至于那是什么，自然有饶舌的女人
　　在午茶时传播，这里不值一提。
　　虽然你的残年已快到零，
　　大人啊，您却还只是个少年英雄。
　　三
　　不列颠负于(也赋与)你的真够多，
　　但欧罗巴所负于你的也不少；
　　你为她的"正统"而修理了拐杖，
　　正当那支柱看来已风雨飘摇。
　　你将一切恢复得那么牢固，
　　西班牙。法国和荷兰均能感到：
　　滑铁卢一战使普世对你铭感，
　　(但愿你的诗人唱得更为出色一点。)
　　四
　　你，"杰出的刽子手啊，"……请别吃惊，
　　这是莎翁的话，用得十分恰当，
　　战争本来就是砍头与割气管，
　　除非它的事业由正义来批准。
　　假若你确曾演过仁德的角色，
　　世人而非世人的主子将会判定：
　　我倒很想知道谁能从滑铁卢中
　　得到好处，除了你与你的恩主？
　　五
　　我不会恭维，你亦饱尝了阿谀，
　　据说你十分爱听，……这倒并不稀奇！
　　一个毕生从事开炮与冲锋的人，
　　也许对轰隆之声有些厌腻：
　　既然你爱甜言蜜语多于讽刺，
　　人们也就奉上些颠倒的赞誉；
　　"各族的救星"呀，……其实远未获救，
　　"欧洲的解放者"啊，……使她更不自由。
　　六
　　我的话说完了。现在敬请用餐吧！
　　巴西王子正向你献上珍馐：
　　请别忘记给那门口的卫兵
　　从你丰盛的餐桌上拿一块骨头：
　　他作过战，最近可吃得不太饱……
　　据说，好像人民也饿得发慌。
　　当然，你的俸禄是受之无愧，
　　但请给国人你的一些余惠。
　　七
　　我不想评论你，我的公爵大人，
　　你这么伟大！当然无可非议：
　　罗马的辛辛纳塔斯虽崇高，
　　和我们现代史却搭不上关系。
　　不过，尽管你吃马铃薯不够，
　　似乎也无需占那么多领地：
　　啊，以五十万置一座田产，
　　未免太贵了！……我可无意冒犯你。
　　八
　　凡是伟人都不以荣华富贵为报酬；
　　厄帕敏南达拯救了底比斯之后
　　就去世了，甚至没有得到一笔仪仗费：
　　华盛顿除了得到感谢，此外一无所有，
　　除了给祖国以万丈光芒的自由……
　　这荣誉才罕见！连庇特也在夸口；
　　作为一个高风亮节的国务大臣，
　　他毁了大不列颠，竟然不要酬金。
　　九
　　除拿破仑之外，没有人像你这样
　　被时势所宠，却又这样糟蹋良机，
　　你本可将欧洲从暴君的压迫下
　　解放出来，从而获得普世的感激：
　　而今，你的名声如何？在群众的
　　一片喧腾之后，要不要让缪斯告诉你？
　　去吧，听它就在你祖国之中饥嚎！
　　看看全世界，你应该诅咒你的战功！
　　一十
　　既然这几章都讲到汗马功劳，
　　我，梗直的缪斯，无妨对你说出
　　你在公报上读不到的老实话：
　　是时候了，该对你们雇用之一族
　　(个个凭祖国的血和债而自肥)
　　将它宣示出来，而且不行贿赂；
　　你干了大事情，可胸襟变狭小了，
　　因此擎天伟业……将人类毁了。
　　一十一
　　死亡在欢笑，……有关逝去的世界
　　请想想我们知道的多么可怜！
　　它虽沉落了，像沉落的太阳，
　　也许在别处引起更为灿烂的春天。
　　死亡正笑对我们痛惜的一切，
　　请看谁不在时时惶恐！死亡的箭
　　威胁着生命，虽然并未射出，
　　但谁看见它的狞笑能不害怕！
　　一十二
　　看啊！死亡正如何嘲笑着我们！
　　它将我们的现在都变为过去，
　　因为没有唇舌，它干笑亦无声，
　　又因为没有耳朵，这怪物早就
　　不再倾听，只微笑着为人剥掉
　　比一切华服还要珍贵的外衣……
　　人皮，不论是白。是黑。是棕黄，
　　只留下一堆白骨在世间冷笑。
　　一十三
　　死亡就这样取乐，乐得好阴森：
　　既然它如此，生命又为何不可
　　满足于更优越的取乐之法，
　　用一个微笑把一切夷为虚空？
　　本来万物不过为泡沫，不断地
　　在时间的狂涛中涌现和破灭，
　　虽然这狂涛又不若永劫之流……
　　它一波即吞没了时间。太阳和宇宙。
　　一十四
　　"活着，还是死去？这是个问题。"
　　莎翁的这句话现今颇为流行：
　　我不是亚历山大亦或黑菲斯申，
　　也从无意于获取抽象的声名，
　　宁愿有好的胃口，而不作生癌的
　　拿破仑，……即便能让我战无不胜
　　为了赢得一个英名或臭名，
　　倘若没有胃口，美名又算得了什么？
　　一十五
　　"啊，割禾的人的肠胃有多好！"
　　我译出这句话，是专给那些
　　无福消化的人们造福，因为他们
　　注定自己要用小小的胃穴
　　承受整个来自地狱的波涛，……
　　农夫的汗可抵过财主的产业；
　　前者劳苦耕种，后者逼人租金，
　　但睡得最酣的人是最称心的。
　　一十六
　　若是让我回答"活着，还是死去？"
　　我倒想先将什么是生存要弄清。
　　我们的确想得很多，且认为
　　我们既然有所见，必是事事高明：
　　至于我呢，"生"或"死"都别想拉我而去，
　　除非双方偶尔达成协议；
　　因为有时，我觉得生即是死，
　　活着并不只是喘口气就完事。
　　一十七
　　"余何所知哉？"这个蒙田的座右铭
　　亦成了最早的学院派的警语；
　　人所获知的一切都值得怀疑，
　　这是他们最珍视的命题：
　　自然，哪儿有永恒不变的事物
　　在这瞬息万变的大千世界中？
　　我们这一生如何办？这的确是个谜，
　　连怀疑我恐怕都可加之怀疑。
　　一十八
　　在冥想的海洋中如庇罗似地
　　随意漂流，或许真是其乐无穷，
　　一旦帆船被吹翻了怎么办？
　　你们的智者对于航海并不高明。
　　在思想的深渊里游泳也不妙，
　　倘若你的游技只是平平常常：
　　还不如在岸边，避开大的浪涛，
　　一弯身即能拣些美丽的贝壳。
　　一十九
　　"但是，苍天在上，"如凯西奥所说；
　　"别再说了，我们应该作的是祈祷。"
　　我们还需救世，因为自从夏娃
　　与亚当堕落以来，人就被贬到
　　鸟兽虫鱼的归宿中去了。据说，
　　麻雀的坠落是天意。至于这类鸟
　　犯了什么罪，那可难以捉摸，
　　也许它曾经在夏娃之树上歇落？
　　二十
　　啊，不死的神！你的家谱是什么？
　　啊，必死的人！你的博爱是什么？
　　啊，宇宙啊！什么是你的源起？
　　有人抨击我愤世嫉俗，多么奇怪！
　　他们指什么？我就像这书桌的
　　红木头一样莫名其妙：但此外，
　　我觉倒得人变狼的妖术好懂，
　　因为只要有机会，人比狼还要凶。