<象>曰：出附于地，剥。上以厚下安宅。
　　初六：剥床以足，蔑贞凶。
　　<象>曰：“剥床以足”，以灭下也。
　　六二：剥床以辨，蔑贞凶。
　　<象>曰：“剥床以辨”，未有与也。
　　六三：剥之，无咎。
　　<象>曰：“剥之无咎”，失上下也。
　　六四：剥床以肤，凶。
　　<象>曰：“剥床以肤”，切近灾也。
　　六五：贯鱼以宫人宠，无不利。
　　<象>曰：“以宫人宠”，终无尤也。
　　上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
　　<象>曰：“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”，终不可用也。
　　
　　24. 复（卦二十四）
　　
　　（震下坤上）
　　
　　<复>：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
　　<彖>曰：“复，亨”。刚反，动而以顺行。是以“出入无疾，朋来无咎”。
　　“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见天地之心乎。
　　<象>曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
　　初九，不远复，无祗悔，元吉。
　　<象>曰：“不远之复”，以修身也。
　　六二，休复，吉。
　　<象>曰：“休复之吉”，以下仁也。
　　六三，频复，厉，无咎。
　　<象>曰：“频复之厉”，义无咎也。
　　六四，中行独复。
　　<象>曰：“中行独复”，以从道也。
　　六五，敦复，无悔。
　　<象>曰：“敦复无悔”，中以自考也。
　　上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。
　　<象>曰：“迷复之凶”，反君道也。
　　
　　25. 无妄（卦二十五）　　
　　（震下乾上）　　
　　<无妄>：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
　　<彖>曰：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，无妄之往何之矣？天命不祐，行矣哉！
　　<象>曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物。
　　初九，无妄往，吉。
　　<象>曰：“无妄之往”，得志也。
　　六二，不耕获，不菑畬，则利用攸往。
　　<象>曰：“不耕获”，未富也。
　　六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
　　<象>曰：行人得牛，邑人灾也。
　　九四，可贞。无咎。
　　<象>曰：“可贞无咎”，固有之也。
　　九五，无妄之疾，勿药有喜。
　　<象>曰：“无妄之药”，不可试也。
　　上九，无妄行，有眚，无攸利。
　　<象>曰：“无妄之行”，穷之灾也。
　　
　　26. 大畜（卦二十六）　　
　　（乾下艮上）　　
　　<大畜>：利贞。不家食吉。利涉大川。
　　<彖>曰：大畜，刚健笃实，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健，大正也。
　　“不家食吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。
　　<象>曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
　　初九，有厉，利已。
　　<象>曰：“有厉利已”，不犯灾也。
　　九二，舆说輹。
　　<象>曰：“舆说輹”，中无尤也。
　　九三，良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往。
　　<象>曰：“利有攸往”，上合志也。
　　六四，童牛之牿，元吉。
　　<象>曰：“六四元吉”，有喜也。
　　六五，豮豕之牙，吉。