<象>曰：天地不交，“否”。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
　　初六，拔茅茹以其汇。贞吉，亨。
　　<象>曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
　　六二，包承，小人吉，大人否。亨。
　　<象>曰：“大人否亨”，不乱群也。
　　六三，包羞。
　　<象>曰：“包羞”，位不当也。
　　九四，有命，无咎，畴离祉。
　　<象>曰：“有命无咎”，志行也。
　　九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
　　<象>曰：大人之吉，位正当也。
　　上九，倾否，先否后喜。
　　<象>曰：否终则倾，何可长也。
　　
　　13. 同人（卦十三）　　
　　（离下乾上）　　
　　<同人>：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。
　　<彖>曰：“同人”，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨。利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
　　<象>曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
　　初九，同人于门，无咎。
　　<象>曰：“出门同人”，又谁咎也。
　　六二，同人于宗，吝。
　　<象>曰：“同人于宗”，吝道也。
　　九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
　　<象>曰：“伏戎于莽”，敌刚也。“三岁不兴”，安行也。
　　九四，乘其墉，弗克攻，吉<象>曰：“乘其墉”，义弗克也。其“吉”，则困而反则也。
　　九五，同人先号咷而后笑，大师克，相遇。
　　<象>曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
　　上九，同人于郊，无悔。
　　<象>曰：“同人于郊”，志未得也。
　　
　　14. 大有（卦十四）　　
　　（乾下离上）　　
　　<大有>：元亨。
　　<彖>曰：“大有”，柔得尊位大中，而上下应之，曰“大有”。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
　　<象>曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命。
　　初九，无交害匪咎。艰则无咎。
　　<象>曰：大有初九，无交害也。
　　九二，大车以载，有攸往，无咎。
　　<象>曰：“大车以载”，积中不败也。
　　九三，公用亨于天子，小人弗克。
　　<象>曰：公用亨于天子，小人害也。
　　九四，匪其彭，无咎。
　　<象>曰：“匪其彭，无咎。”明辨晢也。
　　六五，厥孚交如威如，吉。
　　<象>曰：“厥孚交如”，信以发志也。“威如之吉”，易而无备也。
　　上九，自天祐之，吉，无不利。
　　<象>曰：大有上吉，自天祐也。
　　
　　15. 谦（卦十五）　　
　　（艮下坤上）　　
　　<谦>：亨。君子有终。
　　<彖>曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
　　<象>曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
　　初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
　　<象>曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
　　六二，鸣谦，贞吉。
　　<象>曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。
　　九三，劳谦君子，有终，吉。
　　<象>曰：“劳谦君子”，万民服也。
　　六四，无不利，捴谦。
　　<象>曰：“无不利，捴谦”，不违则也。
　　六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。
　　<象>曰：“利用侵伐”，征不服也。