<象>曰：“显比”之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
　　上六，比之无首，凶。
　　<象>曰：“比之无首”，无所终也。
　　
　　09. 小畜（卦九）　　
　　（乾下巽上）　　
　　<小畜>：亨。密云不雨。自我西郊。
　　<彖>曰：“小畜”，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。
　　<象>曰：风行天上，“小畜”。君子以懿文德。
　　初九，“复自道，何其咎？吉。
　　<象>曰：“复自道”，其义“吉”也。
　　九二，牵复，吉。
　　<象>曰：牵复在中，亦不自失也。
　　九三，舆说辐。夫妻反目。
　　<象>曰：“夫妻反目”，不能正室也。
　　六四，有孚，血去，惕出无咎。
　　<象>曰：“有孚惕出”，上合志也。
　　九五，有孚挛如，富以其邻。
　　<象>曰：“有孚挛如”，不独富也。
　　上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。
　　<象>曰：“既雨既处”，德积载也。“君子征凶”，有所疑也。
　　
　　10. 履（卦十）　　
　　（兑下乾上）　　
　　<履>：履虎尾，不咥人。亨。
　　<彖>曰：“履”，柔履刚也。说而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人”。亨，刚中正，履帝位而不疚，光明也。
　　<象>曰：上天下泽，“履”。君子以辨上下，定民志。
　　初九，素履往，无咎。
　　<象>曰：“素履之往”，独行愿也。
　　九二，履道坦坦，幽人贞吉。
　　<象>曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。
　　六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
　　<象>曰：“眇能视”，不足以有明也。“跛能履”，不足以与行也。“咥人之凶”，位不当也。“武人为于大君”，志刚也。
　　九四，履虎尾，愬愬，终吉。
　　<象>曰：“愬愬终吉”。志行也。
　　九五，夬履，贞厉。
　　<象>曰：“夬履贞厉”，位正当也。
　　上九，视履考祥，其旋元吉。
　　<象>曰：元吉在上，大有庆也。
　　
　　11. 泰（卦十一）　　
　　（乾下坤上）　　
　　<泰>：小往大来，吉，亨。
　　<彖>曰：“泰，小往大来。吉，亨。”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
　　<象>曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
　　初九，拔茅茹，以其汇。征吉。
　　<象>曰：“拔茅征吉”，志在外也。
　　九二，包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
　　<象>曰：“包荒，得尚于中行”，以光大也。
　　九三，无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
　　<象>曰：“无往不复”，天地际也。
　　六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
　　<象>曰：“翩翩，不富”，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也。
　　六五，帝乙归妹，以祉元吉。
　　<象>曰：“以祉元吉”，中以行愿也。
　　上六，城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。
　　<象>曰：“城复于隍”，其命乱也。
　　
　　12. 否（卦十二）　　
　　（坤下乾上）　　
　　<否>：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
　　<彖>曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。