初九，需于郊，利用恒，无咎。
　　<象>曰：“需于郊”，不犯难行也。“利用恒无咎”，未失常也。
　　九二，需于沙，小有言，终吉。
　　<象>曰：“需于沙”，衍在中也。虽小有言，以终吉也。
　　九三，需于泥，致寇至。
　　<象>曰：“需于泥”，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
　　六四，需于血，出自穴。
　　<象>曰：“需于血，”顺以听也。
　　九五，需于酒食，贞吉。
　　<象>曰：“酒食贞吉”，以中正也。
　　上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
　　<象>曰：“不速之客来，敬之终吉”，虽不当位，未大失也。
　　
　　06. 讼（卦六）　　
　　（坎下乾上）　　
　　<讼>：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。
　　<彖>曰：讼，上刚下险，险而健，讼。“讼有孚窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
　　<象>曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
　　初六，不永所事，小有言，终吉。
　　<象>曰：“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。
　　九二，不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。
　　<象>曰：“不克讼”，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。
　　六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
　　<象>曰：食旧德，从上吉也。
　　九四，不克讼，复既命渝。安贞吉。
　　<象>曰：复即命渝，安贞不失也。
　　九五：讼，元吉。
　　<象>曰：“讼，元吉”以中正也。
　　上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
　　<象>曰：以讼受服，亦不足敬也。
　　
　　07. 师（卦七）　　
　　（坎下坤上）　　
　　<师>：贞丈人吉，无咎。
　　<彖>曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
　　<象>曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
　　初六，师出以律，否臧凶。
　　<象>曰：“师出以律，”失律凶也。
　　九二，在师中吉，无咎，王三锡命。
　　<象>曰：“在师中吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。
　　六三，师或舆尸，凶。
　　<象>曰：“师或舆尸”，大无功也。
　　六四，师左次，无咎。
　　<象>曰：“左次无咎”，未失常也。
　　六五，田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
　　<象>曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。
　　上六，大君有命，开国承家，小人勿用。
　　<象>曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必乱邦也。
　　
　　08. 比（卦八）　　
　　（坤下坎上）　　
　　<比>：吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
　　<彖>曰：比，吉也；比，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。
　　<象>曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
　　初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
　　<象>曰：比之初六，有它吉也。
　　六二，比之自内，贞吉。
　　<象>曰：“比之自内”，不自失也。
　　六三，比之匪人。
　　<象>曰：比之匪人”，不亦伤乎？
　　六四，外比之，贞吉。
　　<象>曰：外比于贤，以从上也。
　　九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。