六四，括囊，无咎无誉。
　　<象>曰：“括囊无咎”，慎不害也。
　　六五，黄裳，元吉。
　　<象>曰：“黄裳元吉”，文在中也。
　　上六，龙战于野，其血玄黄。
　　<象>曰：“龙战于野”，其道穷也。
　　用六，利永贞。
　　<象>曰：用六“永贞”，以大终也。
　　<文言>曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。
　　坤道其顺乎，承天而时行。积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。<易>曰：“履霜，坚冰至”，盖言顺也。
　　“直”其正也，“方”其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
　　“直、方、大，不习无不利”，则不疑其所行也。
　　阴虽有美，“含”之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道无成而代有终也。
　　天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。<易>曰：“括囊，无咎无誉”，盖言谨也。
　　君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。
　　阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称“龙”焉。犹未离其类也，故称“血”
　　焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
　　
　　03．屯（卦三）
　　
　　（震下坎上）　　
　　<屯>：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
　　<彖>曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜寻建侯而不宁。
　　<象>曰：云雷，屯。君子以经纶。
　　初九，磐桓，利居贞。利建侯。
　　<象>曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
　　六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
　　<象>曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
　　六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
　　<象>曰：“即鹿无虞”，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
　　六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
　　<象>曰：求而往，明也。
　　九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。
　　<象>曰：“屯其膏”，施未光也。
　　上六，乘马班如，泣血涟如。
　　<象>曰：“泣血涟如”，何可长也。
　　04. 蒙（卦四）　　
　　（坎下艮上）　　
　　<蒙>：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
　　<彖>曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。“蒙亨”，以亨行，时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”。志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
　　<象>曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
　　初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
　　<象>曰：“利用刑人”，以正法也。
　　九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
　　<象>曰：“子克家”，刚柔节也。
　　六三，勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
　　<象>曰：“勿用取女”，行不顺也。
　　六四，困蒙，吝。
　　<象>曰：“困蒙之吝”，独远实也。
　　六五，童蒙，吉。
　　<象>曰：“童蒙”之“吉”，顺以巽也。
　　上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
　　<象>曰：“利”用“御寇”，上下顺也。
　　
　　05. 需（卦五）
　　（乾下坎上）　　
　　<需>：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。
　　<彖>曰：“需”，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需，有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。
　　<象>曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。