识分子所遇难关：虽有无数理论上的选择，却缺乏一个实际上的方针以解决面前的
　　问题。李大钊于是集合中外思想予以裁剪选择，构成他自己的一种系统。不过其结
　　果并非一种无光彩的妥协。不像陈独秀，他没有放弃民族主义或国家主义；他也预
　　料到中国的革命会扯上一种强烈的农民运动。他不规避暴力，而认为引用暴力去推
　　翻一个以暴力起家而且用暴力作行政根据的政权并无不合理之处。他提到民主与自
　　由，却又用道德的名义强迫执行使之兑现，有如卢梭。在这些方面，他留给毛泽东
　　的影响至为深重。在北大图书馆，他也雇用毛泽东为临时工作人员。
　　在这群思想家之间，代表美国的影响者为胡适。他毕业于康乃尔大学，获得哥
　　伦比亚大学的博士学位，此时在北大为哲学教授。胡对五四运动主要的贡献为提倡
　　白话文，以代替传统的文盲。他的性格和思想上的立场与以上的同事相反，他主张
　　实用，而不主张以“主义”作标榜，因此他没有被当时青年热烈拥戴。后者多为革
　　命之浪漫主义者，企望找到一种意识形态的公式得到立即解放。胡的实验主义（也
　　是主义？），一部分来自其美国老师杜威（John Dewey），可以用“一点一滴”的
　　观念概括，因之他不与同时人物的步调相符。在长远的眼光看来，胡适不能算是完
　　全错误。中国的革命注定要采一种途径，甚至为革命家所无从预料。其问题之大超
　　过当时已有之辞汇。如是看来，以前所用之“主义”，全部都被歪曲或伸缩。
　　与以前几十年比较，中国在1919年已更向前进一步。鸦片战争结束，这国家未
　　做任何调整。即在自强运动期间向外学习，其范围也不外科技，仍限于与军备有关
　　部分。百日维新虽然失败，维新人士至少已提议将全部政府机构一井改组。现在，
　　五四运动知识分子的行动愈为切实。他们主张将中国文化上的因素全盘托出重新审
　　定，必要时不惜清算，达到了中国人所可能主张之极点。我们提及“西方之冲击”
　　（Western impact）时，只有采取宏观的立场才可能看出，以上“全取或全弃”
　　（all-or-nothing）的反应，参观了不到时间成熟以前，技术上执行的困难。
　　国民党与共产党
　　1919年5月4日之后，事实之衍进速度提高。中国共产党于1921年7月诞生。孙中
　　山之政党前后曾用4种不同名目，至是改称中国国民党。1924年，国民党召开第一次
　　全国党员代表大会时，决定改组，自此其机构仿效苏联形式。苏联及共产国际（第
　　三国际）在中国革命的过程中一时扮演了重要角色。孙执行他的联俄政策，已让中
　　共党员个别加入国民党。一时很多青年志士或直接参与北京五四示威，或间接被五
　　四运动感化，都奔向南方，实践着革命的道路。
　　第一次国共合作维持了3年多。孙中山在1925年逝世，他在中国历史中最显赫的
　　领导人地位，经过一段明暗斗争，为蒋介石所掌握。他的北伐即开始于次年。在消
　　灭军阀的过程中，这军事行动甚为成功，但是自1927年4月开始，蒋发动“清党”，
　　初行于上海，不久之后，举凡国民党所统辖的城市都在拘捕枪毙共产党员，蒋总司
　　令和国民政府以自卫为解释。他们提及共产党人阴谋从内夺取政权。共产国际甚至
　　鼓励中共对蒋作人身伤害。中共和一部分外国人士则指摘蒋介石背信，他有了上海
　　金融界支持，已不需苏联援助。
　　美国新闻记者艾萨克（Harold Isaacs）称这段分裂为“中国革命之悲剧”。这
　　“悲剧”也可以由五四运动领导人物之出处一眼看出。李大钊为中共发起人之一，
　　被张作霖于1927年拘捕后绞死。陈独秀也是中共发起人，并且被选为第一任秘书长。
　　因为1927年所受的挫折，他首先被党中人士罢免秘书长，次又开除党籍，以后他更
　　被国民党政府拘获而判徒刑，1942年因癌症死于狱中。蔡元培利用他为国民党元老
　　的身份保障人权，防制以学生运动遂行政治目的。直到1940年去世，他一直不受南
　　京政府〔后迁重庆）欢迎。鲁迅替上海一家报纸写专栏，也在左翼作家联盟和中国
　　自由运动大同盟里活动，却终身不离开上海公共租界，最后死于1936年，享年55岁。