会价值，这种社会价值自孟子以来一脉相承至今，使农村社会上文教力量之终点即
　　是国家政权力量之起点，两相缝合，不生罅隙。亦无法严格分辨此系一种经济组织
　　或一种社会习惯。中国皇帝的君父地位和基本组织接近，远逾于旧约中之上帝。他
　　也在各种仪节之中取得实际的权能。虽说从以后的事迹看来，清朝将这安排一再误
　　用（如慈禧太后拘禁光绪帝及以幼童宣统登基等），可是在19世纪中叶，要想改换
　　朝代而且更换传统朝代各项组织．显然过早。
　　太平天国禁鸦片、娼妓、缠足、嬖妾与赌博。可是其提倡男女平等不能阻止最
　　高层人物妻妾成群。定都于南京，所有各王也不再生活俭朴。1856年之后，其上级
　　已在互相倾轧。所谓天朝田亩制度，本来即以传统架构方式写成，也始终只是纸上
　　文章。“天朝”也举行过它的科举考试，从现在考卷的资料看来，即出题人亦来看
　　清这科举取士的社会经济意义。
　　湘军与淮军
　　于是曾国藩得以以传统之正宗作号召，为清朝剿灭太平天国。他出身于朝廷文
　　职之士。和300年前的戚继光一样，他的“湘勇”招募于农村，军官由他一手选拔，
　　内中很多为小地主，来自曾之故里湖乡。于是部队间精神上团结巩固。他的军费出
　　自“厘金”，亦即一种新的物品转口税，也有了各地的津贴，大概自愿捐助与勒派
　　均有。他组织的水师其实乃是一种两栖部队，起居于内河航船之上，持有火器，使
　　战事带机动性。湘勇首先为团练，雇佣以保护地方，因其成效超过正式部队，1854
　　年之后出征各省，其人数从最初之2万人增加数倍。湘军与太平军全面战斗展开后，
　　长江中游及其两大支流即湘江与赣江成为拉锯争夺之处。有墙围之城市不仅因战略
　　价值而被争夺，尚以其操纵人口与资源之故。交战两方都向对方施用残暴手段，杀
　　俘之事屡见叠出。战区食物缺乏。又疫疾流行，人口减少而助成以后战事之结束。
　　但是1860年以后太平军失去对内地省份之控制，尚死灰复燃，将叛变引伸到长
　　江三角洲沿海一带，苏州、杭州，宁波与上海为争夺的地区。这区域的丝绸工业遭
　　受打击。也是在这一段战争期内，曾国藩手下之李鸿章从此露脸。他仿效湘军体制，
　　在他出身的安徽省组织一支淮军。满清对英法战事结束，“常胜军”也参加讨伐大
　　平军。他们原来是上海商人组织的自愿军，以西方人为军官，用以保卫本地。至此
　　由列强赞助，正式为政府军助战。他们的功绩树立了美国人华德（Frederick Town
　　send Ward）和英将戈登（Charles George Gordon）的浪漫声名。有了他们襄助，
　　李鸿章肃清了东部沿海地区，使曾之湘军于1864年7月收复南京，洪秀全于事前服毒
　　自杀。肃清太平军在福建之残部于次年完成。即是最后这一段战事，也与美国内战
　　四年时间相埒，而中国之内战死伤人数更多②，而解决的问题反少。
　　自强运动
　　“自强运动”名称出自《易经》，由“天行健，君子以自强不息”而来。用这
　　标语概括1860至1870年代中国大效西方，其名称已表现着防御性的动机，当日提倡
　　向西方学习的人物恐怕自己的行动必被批判，因之引经据典强调时代之不同，才有
　　这举动之必要。同时他们也用“中学为礼，西学为用”的解释说明学自西方的无非
　　一种技术性之事物。在各种基本的条件内，他们始终不脱离中国文化的传统。
　　实际上纵有对他们的批评，其态度并不苛刻。可是维新运动本身范围如是窄狭，
　　也就无从达到预期效果。
　　1860年各国与中国订立和约之后10年，一段短时间双方关系良好。西方人既已