提及。他们已被“缙绅”阶级替代，西方的学者照英国习俗称之为gentry。这缙绅
　　阶级包括所有文职官员和他们家庭中的成员，并及于监生贡生和捐资纳监的人物，
　　他们由政府准予“冠带荣身”，人数远较朝代草创期间为多，可是最多时仍不及全
　　国人口百分之二。并且也只在朝代末年，土地已有相当的集中，捐资纳监的泛滥，
　　才有这程度。切实的数字无法获得，只是我翻阅过一大堆各地方志、传记、官方文
　　件等等，约略估计可能有25万户各拥有田地在200亩（约强于30英亩）至2500亩（稍
　　强于400英亩）之间，而且下端的户数远较上端的为多．超过以上资产之户数则极稀
　　少。
　　这缙绅阶级要不是与文官集团通声气，即是当中的成员，所以他们是全国中等
　　地主和大地主，既为朝廷的执事人物也是乡村间的地方领袖，因之构成了高层机构
　　和低层机构间的联系。他们公认，良好之政府植基于保持传统的社会价值，并且这
　　一个优秀分子集团的成员又因为社会之向上及向下的流动性不时更换。一般因为科
　　学考试的成败，影响到一家一室之兴衰，如此也替这集团觅得新人物而淘汰旧户室。
　　明朝之后又继之以清朝，这种组织及其功能在中国近代史里发挥而为一种稳定局面
　　之因素。可是积习所至，也在20世纪的中国需要改造社会时，成为一种切实的障碍。
　　明代历史的特性
　　官僚阶级既将他们心目中的政府当作一种文化上的凝聚力作用，其目光又离不
　　开小自耕农用精密耕作的方式去维持生计，自是不能欣赏现代经济的蓬勃力量。后
　　者从不平衡的情形而产生动力，而中国的官僚与缙绅阶级则预先制造一种平衡的局
　　面，使各地区勉强地凑合一致，因此他们背世界的潮流而行，与宋朝变法的人士立
　　场相左，而整个地表现内向。
　　明朝的税收制度也是一大阻碍力量。简单说来，明朝的第一个皇帝不顾世界潮
　　流，制造出来的一种财政体系，过于简陋；第三个皇帝又不顾其设计之目的，只拉
　　过来将之滥用，第五个皇帝采收缩退后政策，使之不致全面崩溃。可是演变至此，
　　要想改造这制度的机会业已一去而不复返，如果要构成经济上更为有效的组织，则
　　必须采用一种不同的会计制度，如是则整个文官集团都要重新训练，更用不着说要
　　组织银行培养带服务性质的事业了。可是事实上，这时候明朝政府手中所掌握到货
　　币工具，即令维持现状，仍属牵强。虽有朱瞻基和夏元吉的方案，纸币还是因为印
　　刷过多，逐渐被人拒绝使用。这弊病还要追究到元朝上面去，自先朝滥发纸币，即
　　忽略了制造银钱，这五铢钱是中国传统上民间交易下至乡村的媒介，及至白银大量
　　输入于中国，民间即用碎银作为交换工具，流通既久，明政府不仅无法禁止私人交
　　易之用银，连它自己的财政单位也逐渐地以银为本位，于是政府对货币整个的失控，
　　既不知道使用货币的数量，更谈不上接济操纵其流通了。
　　明政府与自然经济的力量分离，是它行政上的特色之一。其衙门机关既缺乏在
　　业务上增加活动范围的力量，也只好强调儒教的意识形态，而且其施用政治上的威
　　权也愈来愈过火了。在许多情形之下，这政治威权带着负性格，而甚至影响到皇帝
　　之使用特权。皇帝可以处罚任何官僚或一群的官僚，可是他极难提拔一个亲信或者
　　令之任要职，他可以在现行法令之中批准例外情事，可是他没有权力推行新法影响
　　到全国。如果在皇帝的龙椅上宣布御旨，要不是一种仪礼上之做作，即是追认某项
　　既成事实。
　　这可不是说明朝的历史读来只是干燥无味，相反的，这相持不下的局面内产生
　　无数的纵横曲折，包括了各种阴谋巧计。只是读者如不具备若干基本知识，则可能
　　在这各种花样之中迷惑，也不能分辨何者为重要，何者不重要，何者为离奇古怪的
　　矫情造作，何者为真精神好汉性格。读者不要忘记当本世纪60年代文化大革命在人
　　民共和国兴起时，明代史即曾被用作一种武器，为宣传专家抛掷来去。