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常识与通识
作者: 阿城 状态:已完成 更新:2020-12-12
《常识与通识》所收的十二篇文章,是阿城在一九九七年至一九九八年发表于双月刊文学杂志《收穫》上的作品,谈话的主题是「常识」。
例如谈到「思乡」,他认为思乡就是思饮食,思饮食的过程,思饮食的气氛;为什麽会思这些?因为蛋白在作怪。谈到「艺术」,阿城的说法是:艺术乃是起源于催眠,首先是自我催眠,由此而产生的作品再催眠阅读者。再说说「鬼故事」吧,阿城说,鬼故事差不多就是在表达我们在文化中不得释放的潜意识。
阿城希望藉由这些文字,将人们唤回一个真实无欺的世界,让读者不断增进常识;每一次老错误的修改,每一次新知识的容纳,都意味着常识的再次进展,是一个民智由蒙昧走向开化的过程。
阿城(1949~),原名钟阿城,原籍四川江津,生于北京。1968年下放山西、内蒙插队,后又去云南农场。1979年回北京,曾在中国图书进出口公司工作,后任《世界图书》编辑。1984年发表处女作《棋王》,获全国优秀中篇小说奖。
主要作品还有《树王》、《孩子王》、《遍地风流》等。90年代后定居美国,仍有不少杂感和散文作品发表,依旧沿袭了他直白冲淡的语言风格。
例如谈到「思乡」,他认为思乡就是思饮食,思饮食的过程,思饮食的气氛;为什麽会思这些?因为蛋白在作怪。谈到「艺术」,阿城的说法是:艺术乃是起源于催眠,首先是自我催眠,由此而产生的作品再催眠阅读者。再说说「鬼故事」吧,阿城说,鬼故事差不多就是在表达我们在文化中不得释放的潜意识。
阿城希望藉由这些文字,将人们唤回一个真实无欺的世界,让读者不断增进常识;每一次老错误的修改,每一次新知识的容纳,都意味着常识的再次进展,是一个民智由蒙昧走向开化的过程。
阿城(1949~),原名钟阿城,原籍四川江津,生于北京。1968年下放山西、内蒙插队,后又去云南农场。1979年回北京,曾在中国图书进出口公司工作,后任《世界图书》编辑。1984年发表处女作《棋王》,获全国优秀中篇小说奖。
主要作品还有《树王》、《孩子王》、《遍地风流》等。90年代后定居美国,仍有不少杂感和散文作品发表,依旧沿袭了他直白冲淡的语言风格。
常识与通识 最新章节: 再见篇(2) 2020-12-12
我想我们之间有点误会。如果他是我们的班主任,他应该知道以我的家庭出身我是上不了大学的,我问他的问题,只是出于我的强烈兴趣。直到现在,我还是一个被兴趣牵着跑的人,听听,看看,读读,聊聊,还有写写。可能到死的时候,兴趣是我是怎样一步一步失去知觉和思维的。兴趣促使我从书店架子上抽下很多我认为与生物有关的书,读来半懂半不懂。我当然读了不少苏联的李森科的遗传理论,但是我逐渐打听出为什么几乎找不到奥地利的神父孟德尔(GregorMendel)的遗传理论的书,只因为政治的原因。我当时以为只要不去理政治就可以了,不料政治可以很方便地阻挡常识。前面说过的布尔班克,是依 ...
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