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玉壶清话
作者: 文莹 状态:已完成 更新:2020-11-24
玉壶清话,又名《玉壶野史》,十卷。野史笔记。前八卷近一百六十条,杂记北宋开国至神宗朝百年间君臣行事、礼乐宪章、诗文逸事、市井见闻等;第九卷《李先主传》、第十卷《江南遗事》,则详细记录了五代后期南唐政权“累世之隆替”、“圣贤治乱之迹”,是研究五代史和北宋史的珍贵资料。其中谈诗论文之语,清曹溶则冠以《玉壶诗话》辑入《学海类编》,显现它的诗话价值。
本书于神宗元丰元(1078)年作于荆州,内容、体例与作者两年前所撰《湘山野录》、《湘山续录》相仿。
文莹,北宋著名僧人,历代书目和今传各本跋语或称其为“钱塘僧”,或称为“吴僧”;或称字“道温”,或称字“如晦”,但知其主要活动于仁宗、英宗、神宗年间。功于诗书,虽身处方外,却与欧阳修等名士显宦交往密切。另著有《湘山野录》、《湘山续录》、《渚宫集》等书。
本书于神宗元丰元(1078)年作于荆州,内容、体例与作者两年前所撰《湘山野录》、《湘山续录》相仿。
文莹,北宋著名僧人,历代书目和今传各本跋语或称其为“钱塘僧”,或称为“吴僧”;或称字“道温”,或称字“如晦”,但知其主要活动于仁宗、英宗、神宗年间。功于诗书,虽身处方外,却与欧阳修等名士显宦交往密切。另著有《湘山野录》、《湘山续录》、《渚宫集》等书。
玉壶清话 最新章节: 卷十 江南遗事(4) 2020-11-24
虔州妖贼张遇贤,循州县小吏也。县村有神降于民,与人交语,不见其形,言祸福辄中,民竞依之。遇贤因置香果于神。神谓众曰:“张遇贤是第十八尊罗汉,可留事我。”遇贤亲闻之,遂留其家,奉事甚谨。既而群盗大起,无所统一,乃祷于神,求当为主者,曰:“张遇贤当为汝主。”众因推为中天八国王,改年为长乐,辟置百官。神曰:“汝辈可度岭取虔。”群贼奉遇贤袭南康,虔州节度使贾浩始甚轻之,殊不设备,贼众蚁聚,遂至十万。遇贤自择岩际,据白云洞造宫室。群劫四出,攻掠无度。李主璟遣都虞候严思讨之,边镐监军,璟谕镐曰:“蜂蚁空恃妖幻,中无英雄,至则可擒。”果至,连败其众。遇贤日窘 ...
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