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续玄怪录
作者: 李复言 状态:已完成 更新:2020-11-23
李复言,生卒年均不详。太和四年(830),游巴蜀,与进士沈田,会于蓬州。田因话奇事。遂续牛僧孺玄怪录,为续玄怪录五卷(新唐书艺文志,一作十卷),所记皆太和间之异闻佚事。据北宋钱易《南部新书》甲卷载,开成五年(840)李景让知贡举,复言以《纂异》纳省卷,结果以“事非经济,动涉虚妄”被黜罢举。
《纂异》大概全称《纂异录》,亦即《续玄怪录》,又题《续幽怪录》、《搜古异录》,原书十卷。从本书记述来看,本书约作于太和至开成间,李谅生前曾预其撰书之事,多为提供素材。意者初名《纂异录》,开成五年应举以之纳省卷失败后再事增补,增入会昌、大中事,改名《续玄怪录》,以示仰慕牛僧孺《玄怪录》之意。
原书已经散佚,今存四卷本,乃南宋重编本,有南宋刻本和明抄本。四卷本共二十三事,不全,据《太平广记》尚可补六事。而《玄怪录》之《张老》、《尼妙寂》、《王国良》、《叶氏妇》四事应属本书而误编入牛书,又《党氏女》、《张宠奴》、《吴全素》、《崔环》、《齐饶州》五事极可能亦属本书,然则似可再补九事,都三十八事。
据《郡斋读书志》称,原书“分仙术、感应三门”,脱去一门名目,不详为何。从今存文字看,除仙术、感应之事外,尚有冥鬼变化等其他怪异题材,比较丰富。作为《玄怪录》续书,在故事生动、构思奇巧,描写细致等方面较为接近,但风格和《玄怪录》以兴趣为旨不同。
《纂异》大概全称《纂异录》,亦即《续玄怪录》,又题《续幽怪录》、《搜古异录》,原书十卷。从本书记述来看,本书约作于太和至开成间,李谅生前曾预其撰书之事,多为提供素材。意者初名《纂异录》,开成五年应举以之纳省卷失败后再事增补,增入会昌、大中事,改名《续玄怪录》,以示仰慕牛僧孺《玄怪录》之意。
原书已经散佚,今存四卷本,乃南宋重编本,有南宋刻本和明抄本。四卷本共二十三事,不全,据《太平广记》尚可补六事。而《玄怪录》之《张老》、《尼妙寂》、《王国良》、《叶氏妇》四事应属本书而误编入牛书,又《党氏女》、《张宠奴》、《吴全素》、《崔环》、《齐饶州》五事极可能亦属本书,然则似可再补九事,都三十八事。
据《郡斋读书志》称,原书“分仙术、感应三门”,脱去一门名目,不详为何。从今存文字看,除仙术、感应之事外,尚有冥鬼变化等其他怪异题材,比较丰富。作为《玄怪录》续书,在故事生动、构思奇巧,描写细致等方面较为接近,但风格和《玄怪录》以兴趣为旨不同。
续玄怪录 最新章节: 马震 2020-11-23
扶风马震,居长安平康坊。正昼,闻扣门,往看,见一赁驴小儿云:“适有一夫人,自东市赁某驴,至此入宅,未还赁价。”其家实无人来,且付钱遣之。经数日,又闻扣门,亦又如此。前后数四,疑其有异,乃置人于门左右,日日候之。
是日,果有一妇人从东乘驴来,渐近识之,乃是震母,亡十一年矣,葬于南山,其衣服尚是葬时者。震惊号奔出,已见下驴,被人觉,不暇隐灭。震逐之,环屏而走。既而穷迫,入马厩中,匿身后墙而立,马生连呼,竟不动。遂牵其裾,卒然而倒,乃白骨耳。衣服俨然,而体骨具足。
细视之,有赤脉如红线,贯穿骨间。马生号哭,举扶易之。往南山,验其坟域如故。发视,棺中 ...
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