兰德尔此刻正坐在他的办公桌边，用肩膀扛着电话听筒，等着接线员为他找到美因茨工作的乔·L·惠勒。
　　兰德尔趁等着的空闲，又把手里的那份打印资料看了一遍。这些资料上有他从博加德斯那里了解的所有“错误”：在詹姆斯福音书，即纸草纸的第九号第四行。
　　获得这条信息可真不容易。其一，兰德尔不是什么学者；其二，他无从看到地窖里的那些原稿。另外，他不懂阿拉米语，最后一条成了一大绊脚石。他想起他的机密档案中有现存的唯一的一套埃德隆所摄的照片时，那最后一个困难更成了关键性的难题。
　　他把那张印有第九号的纸草纸的照片研究了一番，根本看不懂，那些蚂蚁似的曲线笔划和点点，有的甚至看也看不清。在画面上左一道右一道，这些对兰德尔来说真是犹如天书。但是旁边还附着一张表，上面写着各章节的名称以及段落编号，以注明詹姆斯福音书的译本上各阿拉米文出现的行数，第九号纸草纸文稿第四行在《国际新约》的英文版本上应是在詹姆斯福音的第23章第66节。
　　因为他没有被批准保留那本《国际新约》的复印件，兰德尔想找找谁手头还有一份，但出版商们都不在城里。奈特博士早把自己那份复印件毁掉了。忽然，兰德尔记起奈特博士曾用过杰弗里斯博士的那一本。
　　兰德尔找到了正在办公室的杰弗里斯博士，这个英国神学家极乐意合作。“呣，詹姆斯本第23章第66节，呣，让我瞧瞧。”兰德尔找到了译本的那一行，“我们的主，在带着教徒逃出罗马的那天晚上穿过了富西纳斯湖的大片土地。那个湖早就被凯撒大帝派人排干了，那时罗马人已经在开垦并耕耘了。”
　　简单、明了、清楚。
　　那么博加德斯指出的那个致命错误在哪儿呢？
　　犹太人是公元49年被赶出罗马的，耶稣也在其中。据詹姆斯福音所说，那年耶稣已死了，是他生命的最后一年，这儿又有什么错吗？
　　兰德尔又找来亚历山大和泰勒给他找出的所有关于凯撒大帝以及公元49年犹太人被逐出罗马，还有富西纳斯湖被开垦为农田第三件有关的资料。他没告诉他们他在找什么。这些研究人员搜罗尽了古代的文件。不久，兰德尔的下属交上了各自发现的材料。
　　兰德尔一个人独自翻阅着这些资料，忽然发现了一个日期，刹那间，他认出来这就是博加德斯所指的所谓“致命的错误”。
　　富西纳斯湖一度是罗马城旁一个几乎全被陆地包围的湖泊，这个湖没有出口，每年古罗马的雨季来临时，富西纳斯的湖水就会上涨，溢满，淹没土地。凯撒大帝曾派他的工程人员把这个湖排干，他们制定了一个计划，这是项艰巨的工程。工程要建一条3英里长的隧道，从富西纳斯湖到远处的西里斯河，中间要穿过附近山上的硬石。凯撒组织了3万劳力苦干了10年来穿凿建筑这条隧道。完成之后，他把富西纳斯湖的水沿隧道放出，排干了整个湖水，把这个湖床改造成农田。
　　据詹姆斯福音记载，公元49年耶稣穿过了这个已成农田的富西纳斯湖。
　　据罗马史学家们声称：凯撒大帝直到公元52年才把富西纳斯湖水排干改造成为农田。
　　这就是错误所在，博加德斯所谓的错误所在。
　　公元49年，耶稣飞行穿过了这片干涸的湖床，尽管那个不可辩驳的事实存在，也就是那一年那个湖还在，而且直到耶稣死后3年才被排干。
　　詹姆斯福音书上的年代错误是人人可见的，但从来没有人注意它，正如迄今没人查证过一样，除了那个荷兰图书管理员。然而，一旦被指出并向世界各地加以宣传，公众便会不安，正如此刻兰德尔的不安一样。
　　对这个错误肯定会有一个说法。
　　26
　　兰德尔仍等着跟美因茨的乔治·惠勒通话，他想这个出版商解决这个问题该是毫无疑问的。一旦解决了这个问题，包括博加德斯可以立即被解雇掉。“第二次复活”最终会免于沦为弗鲁米的手中物。
　　德国总机服务人员的声音又响起来了：“已经通知乔治·惠勒了，他一会儿就来接。”
　　一会儿之后，惠勒有如打雷般的声音震响在兰德尔的耳膜边。
　　“你好！是谁？史蒂夫·兰德尔吗？”
　　“是的，乔治，我不得不……”
　　“他们把我从一个极其重要的会议上扯出来，说有一个紧急电话。什么他妈的这么重要？不能等到我回去？”
　　兰德尔不理会惠勒的恼火，固执地坚持着，“是的，不能等。乔治，很重要，我们这儿出问题了。”
　　“如果这事有关出版……”
　　“它涉及整项过程，还有《国际新约》本身。我来尽快告诉你。昨天晚上我见到了弗鲁米。”
　　“你说什么？见了弗鲁米？”
　　“对，他叫我去的。我很好奇，就去了。”
　　“危险的交易，他想要什么？”
　　“见了你再说吧，主要问题是——”
　　“史蒂夫，你看，我们明天再谈吧。”惠勒听起来很苦恼，“我得回亨宁和其他出版商那儿去，有紧急情况。我们回头再谈吧。”
　　“我想我知道你那所有的紧急情况，”兰德尔打断他，“你刚发现普卢默和弗鲁米试图敲诈亨宁，他们搞到证据说，1933年亨宁曾是个纳粹分子并参加烧书活动。”
　　美因茨那端传来一声惊呼，“你怎么知道的？”惠勒问。
　　“从弗鲁米那儿。”