舟能沉能浮，愚者不能加足。骐骥驱之不进，引之不止，人君不以取道里。
　　刺我行者，欲与我交；訾我货者，欲与我市。
　　以水和水不可食，一弦之瑟不可听。骏马以抑死，直士以正穷，贤者摈于朝，美女摈于宫。
　　行者思于道，而居者梦于床，慈母吟于巷，适子怀于荆。
　　赤肉县则乌鹊集，鹰隼鸷则众鸟散。物之散聚，交感以然。
　　食其食者不毁其器，食其实者不折其枝，塞其源者竭，背其本者枯。
　　交画不畅，连环不解，其解之不以解。
　　临河而羡鱼，不如归家织网。
　　明月之珠，蠬之病而我之利；虎爪象牙，禽兽之利而我之害。
　　易道良马，使人欲驰；饮酒而乐，使人欲謌。
　　是而行之，故谓之断；非而行之，必谓之乱。
　　矢疾，不过二里也；步之迟，百舍不休，千里可致。
　　圣人处于阴，众人处于阳；圣人行于水，众人行于霜。
　　异音者不可听以一律，异形者不可合于一体。农夫劳而君子养焉，愚者言而智者择焉。
　　舍茂林而集于枯，不弋鹄而弋乌，难与有图。
　　寅丘无壑，泉原不溥，寻常之壑，灌千顷之泽。
　　见之明白，处之如玉石；见之暗晦，必留其谋。
　　以天下之大，托于一人之才，譬若悬千钧之重于木之一枝。
　　负子而登墙，谓之不祥，为其一人陨而两人伤。善举事者，若乘舟而悲謌，一人唱而千人和。
　　不能耕而欲黍粱，不能织而喜采裳，无事而求其功，难矣。
　　有荣华者，必有憔悴；有罗纨者，必有麻蒯。
　　鸟有沸波者，河伯为之不潮，畏其诚也。故一夫出死，千乘不轻。
　　蝮蛇螫人，傅以和堇则愈，物故有重而害反为利者。
　　圣人之处乱世，若夏暴而待暮，桑榆之间，逾易忍也。
　　水虽平，必有波；衡虽正，必有差；尺寸虽齐，必有诡。
　　非规矩不能定方圆，非准绳不能正曲直。用规矩准绳者，亦有规矩准绳焉。
　　舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
　　嚼而无味者，弗能内于喉；视而无形者，不能思于心。
　　兕虎在于后，随侯之珠在于前，弗及掇者，先避患而后就利。
　　逐鹿者不顾兔，决千金之货者不争铢两之价。
　　弓先调而后求劲，马先驯而后求良，人先信而后求能。
　　陶人弃索，车人掇之；屠者弃销，而锻者拾之；所缓急异也。
　　百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。
　　矢之于十步贯兕甲，及其极，不能入鲁缟。
　　太山之高，背而弗见；秋豪之末，视之可察。
　　山生金，反自刻；木生蠹，反自食；人生事，反自贼。
　　巧冶不能铸木，巧工不能斫金者，形性然也。
　　白玉不琢，美珠不文，质有余也。
　　故跬步不休，跛鳖千里；累积不辍，可成丘阜。
　　城成于土，木直于下，非有事焉，所缘使然。
　　凡用人之道，若以燧取火，疏之则弗得，数之则弗中，正在疏数之间。
　　从朝视夕者移，从枉准直者亏。圣人之偶物也，若以镜视形，曲得其情。
　　扬子见逵路而哭之，为其可以南，可以北；墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。
　　趋舍之相合，犹金石之一调，相去千岁，合一音也。
　　鸟不干防者，虽近弗射；其当道，虽远弗释。
　　酤酒而酸，买肉而臭；然酤酒买肉，不离屠沽之家。故求物必于近之者。
　　以诈应诈，以谲应谲，若披蓑而救火，毁渎而止水，乃愈益多。
　　西施、毛嫱，状貌不可同，世称其好，美钧也。尧、舜、禹、汤，法籍殊类，得民心一也。圣人者，随时而举事，因资而立功，涔则具擢对，旱则修土龙。
　　临淄之女，织纨而思行者，为之悖戾。室有美貌，缯为之纂绎。
　　徵羽之操，不入鄙人之耳。抮和切适，举坐而善，过府而负手者，希不有盗心。故侮人之鬼者，过社而摇其枝。
　　晋阳处父伐楚以救江，故解捽者不在于捌格，在于批伔。
　　木大者根扌瞿，山高者基扶，蹠巨者志远，体大者节疏。
　　狂者伤人，莫之怨也；婴儿詈老，莫之疾也；贼心{亡虫}。
　　尾生之信，不如随牛之诞，而又况一不信者乎！
　　忧父之疾者子，治之者医；进献者祝，治祭者庖。