（1920年9月15日）
　　同人以其所研究、所想念，最而布之，月出两册，名曰《解放与改造》，期与人以学识相切磋，心力相摩荡。既逾一年，今当赓续而扩充之，以名称贵省便故，更故《改造》，其精神则犹前志也。
　　同人深自策厉，欲改良本刊，使常能与社会之进步相应，故体例组织，稍有以异乎前。每册分三大部门： （一）论著　同人一得之见，于此发表焉。其性质复分为二： （甲）主张　对于一问题有所确信，阐发而宣传之。
　　（乙）研究　一问题未放C敢C自信，则提出疑问，与国人公开讨论。
　　（二）译述　专务介绍世界思潮。其体例：或将各短篇迻译原文，或将一名著摘撮梗概，或但译录，或加案语及解释。
　　（三）记载　国内外重要问题发生，则追求原委，务为有系统的记述，以供留心时局者之参考。
　　此外尤有附录两门： （一）文艺　以译述世界名文为主，所译务采各派各家代表杰作，且随时将作者及其作品在文学界之位置简明介绍，俾读者得明其系统。其本国古今文学，亦间下批评。
　　（二）余载　同人随笔小品，及读者投搞入焉。其投稿中有以长篇商榷一问题者，同人认为有价值，则以入论著。
　　以上各门，不必每册皆备，册中亦不必一一区别标题，但其组织梗概，总不越此。
　　本刊根本精神，曾读《解放与改造》者，当能知之。今当刷新改刊伊始，更为简单之宣言： 一、本刊所鼓吹，在文化运动与政治运动相辅并行。
　　二、本刊持论，务向实际的条理的方面，力求进步。
　　本刊所主张，当以次续布，今且无事缕述。但其荦荦数要点，为同人所确信者，愿先揭橥以质诸国人： （一）同人确信旧式的代议政治不宜于中国，故主张国民总须在法律上取得最后之自决权。
　　（二）同人确信国家之组织，全以地方为基础，故主张中央权限当减到以对外维持统一之必要点为止。
　　（三）同人确信地方自治当由自动，故主张各省乃至各县、各市，皆宜自动的制定根本法而自守之，国家须加以承认。
　　（四）同人确信国民的结合，当由地方的与职业的双方骈进，故主张各种职业团体之改良及创设，刻不容缓。
　　（五）同人确信社会生计上之不平等，实为争乱衰弱之原，故主张对于土地及工商业机会，宜力求分配平均之法。
　　（六）同人确信生产事业不发达，国无以自存，故主张一面注重分配，一面仍力求不萎缩生产力且加增之。
　　（七）同人确信军事上消极自卫主义为我国民特性，且适应世界新潮，故主张无设立国军之必要，但采兵民合一制度，以自图强立。
　　（八）同人确信中国财政稍加整理，优足自给，故主张对于续借外债，无论在何种条件之下皆绝对排斥。
　　（九）同人确信教育普及为一切民治之根本，而其实行则赖自治机关，故主张以地方根本法规定强迫教育。
　　（十）同人确信劳作神圣为世界不可磨灭之公理，故主张以征工制度代征兵制度。
　　（十一）同人确信思想统一为文明停顿之征兆，故对于世界有力之学说，无论是否为同人所信服，皆采无限制输入主义，待国人别择。
　　（十二）同人确信浅薄笼统的文化输入，实国民进步之障，故对于所注重之学说当为忠实深刻的研究，以此自厉，并厉国人。
　　（十三）同人确信中国文明实全人类极可宝贵之一部分遗产，故我国人对于先民有整顿发扬之责任，对于世界有参加贡献之责任。
　　（十四）同人确信国家非人类最高团体，故无论何国人，皆当自觉为全人类一分子而负责任；故褊狭偏颇的旧爱国主义，不敢苟同。
　　以上各节，为同人之公共信条，虽或未备，然大端固在是。同人将终身奉以周旋，本刊则出其所见以请益于国人也。
　　其他尚不乏怀而未决之问题，即此诸信条中，当由何涂而始能使理想现于实际，则亦多未敢自信，故欲借本刊为公开研究之一机关，冀国人之我诲焉。《诗》曰：“嘤其鸣矣，求其友声。”同人赋此，以俟君子矣。