“从高中时期。先生！我曾经向您介绍过我学小提琴的始末吧？”
　　“哪里，未曾听说。”
　　“高中时期是经老师教，才拉起小提琴的吗？”
　　“哪里，没有老师，也没人指点，是自学。”
　　“简直是天才！”
　　“自学的人不一定都是天才！”寒月先生板着面孔说。被誉为天才还板着面孔，大概惟有寒月了。
　　“这倒无所谓。你就说说怎样自学的，以便引以为戒。”
　　“说说可以，先生！我就说说吧？”
　　“啊，说吧！”
　　“如今，一些年轻人拎着个提琴盒，不时地在大街上走来走去。可是那时候，高中学生几乎没有人搞西洋音乐。尤其我们那个学校，简直是乡下的乡下，简朴得连穿麻里草鞋的人都没有，至于学校，当然没有一个人拉小提琴……”
　　“那边大概讲起趣闻了。独仙君！咱们这盘棋就适可而止吧！”
　　“还有两三处没有摆好哩！”
　　“没摆就没摆吧！无关紧要的地方都送给你好了。”
　　“话是这么说，我也不能白拣呀！”
　　“看你丁是丁、卯是卯的，简直不像个禅学家。那就一气呵成，下完这盘棋……寒月讲得太有趣儿了……就是那所高等中学吧？学生都光着脚上学……”
　　“没有的事！”
　　“可是，传说学生都光着脚做军操，向右转，因此把脚皮都磨得很厚很厚。”
　　“新鲜！这是谁说的？”
　　“管它是谁说的！你没听说吗？饭盒里装一个好大的饭团，像个袖子似的别在腰上，到时候就吃它。与其说是吃，莫如说是啃，啃到当央，就露出一个咸梅干。据说就是为了露出那个咸梅干，才聚精会神地将四周没有咸味的饭啃光。真是些生龙活虎的小家伙！独仙君，这故事好像中你的意吧？”
　　“质朴刚健，实堪嘉奖的好风尚啊！”
　　“还有比这更值得嘉奖的故事哩！听说那里的烟盘上没有烟灰盘。我的一位朋友在那里任职期间，出门想买一个带有“吐月峰”商标的烟盘，结果，不要说‘吐月峰’，根本就没有烟盘这种玩艺儿。他很奇怪，一打听，人家心平气和地说：烟盘啊，只要到后边的竹林里去砍竹子一节，谁都能够做。因此，没有必要买它。那么这也够得上质朴刚健风尚佳话之一了吧？嗯？独仙君。”
　　“嗯。管它够不够的。这儿要补上个子儿才行。”
　　“好吧！补，补，补。这回补齐了吧……我听了那番话，实在吃惊。在那种环境里自学小提琴，太令人景仰了。《楚辞》里说：‘既茕独①而不群兮。’寒月君简直就是日本明治时期的屈原！”
　　①茕独：茕音穷。无兄弟为茕，无子嗣为独。
　　“我不想当屈原。”
　　“那么，是二十世纪的维特①吧！什么？拿出棋子儿来数一数？你也太一本正经了，何须数，我输了，没错！”
　　①维特：德国作家歌德名著《少年维特的烦恼》中的主人公。
　　“不过，难说呀……”
　　“那，你就数吧！，我可不去数它。如果不听一代才子维特先生自学小提琴的轶事，那就对不起列祖列宗！失陪了。”说罢离席，蹭到寒月身边。
　　独仙聚精会神地拿起白子儿，填满了白空，再拿起黑子儿，填满了黑空，口里不住地数着。而寒月却继续说：
　　“地方风俗本就如此，故乡的人们又非常顽固。只要有一个人软弱一点儿，他们就说：这在其他县份的学生面前名声不好，便胡乱地从严惩处，可麻烦啦。”
　　“提起你们故乡的学生来，真是没法说。不知为什么要穿那种青一色的和服裤裙。首先，正因为这身打扮，倒很俏皮呢。其次，也许由于海风扑面的缘故，脸色总是那么黝黝的，若是男子倒也无所谓，可是女人弄成那副样子，可够一瞧的吧？”
　　只要迷亭一参言，中心话题就不知扯到哪儿去了。
　　“女人也是那么黑啊！”
　　“那，也有人要吗？”
　　“可，家乡人全都那么黑，有什么办法！”
　　“多么不幸！嗯？苦沙弥兄。”
　　主人喟然叹曰：“还是黑脸好吧！若是脸白，一照镜子就孤芳自赏起来，那才糟糕。女人是很难缠的呀！”
　　东风却问得有理。他说：“假如全乡下的人脸都是黑的，难道他们不会以黑为荣吗？”
　　主人说：“总而言之，女人全是些要不得的东西！”
　　迷亭边笑边警告主人说：“口出此言，回头嫂夫人会不高兴的呀！”
　　“哪里，没事。”
　　“她不在家吗？”
　　“刚才带孩子出去了。”
　　“怪不得觉得这么肃静。去哪儿啦？”
　　“不知去哪儿，是一时高兴出去遛遛。”
　　“然后再一时高兴随便地回来？”
　　“是啊。你还是单身汉，多好啊！”
　　这一说，东风有点不高兴，寒月却笑嘻嘻的。迷亭说：
　　“一娶上老婆，都爱说这种话。是吧？独仙兄！你大概也属于‘娶上老婆愁事多’之流吧？”
　　“咦？慢着！四六二十四，二十五，二十六，二十七。以为不大个地方，可是有四十六个眼呢。本想再多赢你一些，可是排起来一看，才差十八个子儿。这是怎么搞的？”
　　“我在说，你也是‘娶上老婆愁事多哪。’”
　　“哈哈哈，倒也没什么愁的。因为我老婆从来都爱我。”
　　“那么，恕我莽撞，独仙嘛，就是与众不同。”这时，寒月先生为天下妻子略尽辩护之劳，说：
　　“岂止寒月一人，这样的例子多得很！”