洪作和藤尾朝千本海滨走去。洪作很想见见木部和金枝,可是藤尾说:
“今天光咱俩不是挺好的吗?我们很久没见面了,彼此有很多话要说,趁此机会谈个痛快吧。”
洪作觉得藤尾的话有道理。如果金枝和木部都在场,大家七嘴八舌,呜哩哇啦,肯定谈不了一句正经话。
他们在街上走着,藤尾用沉静的语调说道:
“你太懒散!——着手复习功课了吗?早两天我见了宇田老师,他也为你担心。”
洪作说:“还没开始,从此以后就大张旗鼓地干。”
“打算投考哪所学校?”
“四高。”
“别考那种土气的高校!何况它是官立的,你怎么进得了!”
“我决心已定,无法更改了!”
“在金泽那种地方度过三年青春时光,文化教养就会落后。电影之类也许还能看到,但象样点儿的音乐恐怕就听不到了!想看话剧也办不到。哎,我不想说那儿的坏话!选择东京的私立大学吧!要不,就象我一样,到京都来吧!在东京或京都度过三年高校生活。和东京比较,京都显得土气,可是在京都你不会落后于时代。除了东京和京都,其余的地方都是俗不可耐的。”
听了藤尾这番话,洪作认为他说得很实在。在金泽的半个月中,确实没听到谁说出“文化”、“时代”这类字眼。也许真个是落后于时代,落后于文化了。
“你究竟在金泽干了些什么?”
“我参加了四高柔道队的夏季训练。不是练柔道就是睡觉,就这么回事。”
“傻瓜!象你这样生活,恐怕连思考问题的时间都没有!”
“我什么都不想。在那儿我交了几个朋友,他们都不思考问题,除了柔道,其余一概不想。我觉得在那儿挺对劲。”
“在我那所学校里,柔道队的那些家伙很特别。谁也不和他们交往。他们脑子空空洞洞,幼稚得可怕。”
“恐怕四高柔道队员更加空虚、更加无知呢!”
“为什么你情愿加入他们一伙呢?”
“我自己也莫名其妙。”
藤尾说:“哎,木部和金枝左倾了,而你右倾了,无可奈何!”
藤尾说金枝和木部左倾了,他所谓“左倾”一词,洪作听来感到挺新鲜。所谓“左倾”究竟是怎么回事呢?
对于这个问题,洪作不知道怎样回答方为正确。但他想,木部和金枝恐怕也是懵懵懂懂左倾的罢。
洪作问:“那两个家伙真的左倾了吗?”
藤尾说:“上次听木部说,他加入了什么研究会,这家伙和今春以前大不相同了。他说,身为学生却饮酒、吸烟,不成体统。我看还可以不吃饭!他劝了我好一阵!”
“不喝酒、不吸烟,这一点和四高柔道队员一样。”
“吹牛!”
“不,是真的。他们禁烟禁酒,万事不想,他们认为女人是不存在的。”
“怪人的团体!是禁欲主义吗?哼,这倒不坏。烟酒、女人全不行?成了修道院!只是,不想事可不行。岂不是把人都变成了傻瓜?”
“不变成傻瓜,便学不好柔道。”
“为什么不变傻瓜便学不好呢?”
“不知道。不光我,看来大家都不知道。他们都这么说。”
“你竟想加入他们一伙?”
“是这么回事。”
“金泽城好不好?”
“啊,可以说是一座出色的城市!”
“学生在那儿吃香吗?”
“这个嘛……”
对洪作来说,这是个难题。鸢和杉户的社交在当地人中谈不上吃香,然而市民们对他们也未必蹙眉。确切地说,就是无所谓吃香不吃香。
“他们不与城市居民发生关系,柔道队员们都是特殊人物。”
“为什么特殊?”
“为什么特殊?不直接和他们打交道,是没法理解的,反正就是特殊。他们眼中没有金泽城,也没有金泽市民,只有练武场。”
“练柔道的目的是什么?强壮身体吗?”
“对,是这样。但也不能说全是为了这个。大家一进大学便停止柔道训练。”
“只在高校三年中训练吗?”
“是为了修养?”
“不是为了什么修养。”
藤尾说:“啊,对了。你说过是为了不想事!”
洪作说:“你说金枝也左倾?”
“金枝还是不离老一套。这家伙梦想将来当了医生,便到贫民区的免费诊所去工作。半年来他变得爱讲大道理,不信你去见见他,你一定会大吃一惊!”
洪作很想见见大道理不绝于口的金枝。
“大家都变啦!就你一个人没变化?”
于是,藤尾说:“变化毕竟是不正常的。人不是轻易就能改变的。大家都把自己拧弯扭曲,强迫自己改变,想寻求自己的人生价值。金枝和木部试图通过参加左翼运动而使自己的生活变得更有意义,就这一点来说,他俩都是浪漫主义者。你也一样,你大概也想在柔道当中发现什么有意义的东西吧。”
“不会有什么大的意义吧。”洪作不认为鸢和杉户也会考虑意义之类的问题,如果问他们练柔道的意义是什么,那两个家伙不瞠目结舌才怪呢!鸢一定会“喔嗬嗬嗬”地怪笑一通,然后说:
“你问练柔道的意义是什么吗?让我想想!哦,有了!它的意义就是能穿抹布跳舞。”
杉户呢?他会显出困惑的神色,说:
“这句话写在哪本书上?我从来没有读过!得空时,我去把那本书找来读读。”
洪作问:“你怎么样呢?”
“我没变!我怎么会轻易地改变?眼下我正恋爱。”
“是她吗?”
“她是指谁?”
“那肉排餐馆的——”
“玲子吗?傻瓜!我会迷上那种姑娘?你去京都看看吧,比她出色的姑娘比比皆是。”
“以前不是爱过她吗?”
北方的海 九七
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