许多法学家抛出了大量文章，论述婚姻带来的各种法律上的问题。有的作品甚至还谈到通过法律途径验明夫妻双方是否相配。
　　成群的医生出版了成堆的书，从婚姻与外科学和内科学的关系论述婚姻的问题。
　　因此，在十九世纪，《婚姻生理学》这本书不过是痴人写给痴人读的、毫无意义、东拼西凑的涂鸦之作。老神甫们拿起他们金质的天平对其中每一个细节曾经称了又称；老法学家们戴上眼镜，仔细分辨其中每一个例证；老医生们拿着解剖刀在其中每一个伤口切割；老法官们升堂审讯，逐点吹毛求疵；每一代人看了或发出欢呼，或痛苦地呻吟；每一个世纪都投出自己的一票；圣灵、诗人、作家，把一切都记录了下来，从夏娃到特洛亚之战，从海伦到曼特侬夫人①，从路易十四的妻子直到“当代女性”②。
　　①曼特侬夫人（1635—1719），法国作家斯卡龙（1610—1660）的遗孀，后与路易十四秘密结婚。
　　②“当代女性”是十九世纪法国作家伊达（1778—1845）的笔名。伊达曾用些笔名发表许多回忆录。
　　生理学，你要我谈什么？
　　请你随便给我们举出一些画面，不管画得好与坏，来说明一个男人结婚的目的是：
　　出于野心……这一点谁都知道；
　　出于好心，以便把一个姑娘从她母亲的淫威下救出来；
　　出于气愤，以便使一些旁系亲属失去继承权；
　　出于对一个不忠的情妇进行报复的心理；
　　出于对单身汉逍遥自在的生活感到厌倦；
　　出于胡闹，结婚本来就是胡闹；
　　出于打赌，拜伦爵士就是一个例子；
　　为了要高攀，象乔治·唐丹①；
　　①乔治·唐丹，莫里哀所写小市民，为了贪图利益，娶了一位千金小姐。
　　为了利益的考虑，不过这几乎是司空见惯的了；
　　由于年少无知，刚出校门，糊里糊涂；
　　由于自己长得丑，担心将来娶不上老婆；
　　由于居心不良，想很快便能继承一个老妇的遗产；
　　为了需要，好为自己的儿子图个前程；
　　出于责任，姑娘荏弱无依；
　　为了情欲，以便有保证地畅己之所欲；
　　由于口角，想结束一场官司；
　　为了感恩，投桃报李；
　　出于理智，许多空谈理论的人仍然如此；
　　出于习惯，仿效先辈的榜样。
　　（X项暂缺①，也许用X开始的字不多，所以人们把X当作未知数的符号）
　　出于Yatidi，这是指睡觉的时间，土耳其人以这个词表示所有的需要；
　　出于虔诚，象不愿犯罪过的圣埃尼昂公爵②；
　　但上述种种意外的情况给三万部喜剧和十万部长篇小说提供了题材。
　　我再说第三次，亦即最后一次，生理学，你要我谈什么？
　　这儿，一切都象大街的路面那样平凡，象十字路口那样普通。婚姻比耶稣受难时的巴拉巴③更为人所熟悉。婚姻所唤起的一切旧思想，自古以来，在文学作品中翻来滚去，任何一种有用的意见和荒唐的计划都能找到作者、印刷厂经理、书店老板和读者。
　　①上面罗列的原因，其字头均按法文字母顺序，从A一直排到Z。
　　②圣埃尼昂（1684—1776），路易十四的宫廷大臣，王孙的太傅，以廉洁正直著称。
　　③典出《新约·马太福音》第二十七章，犹太人要处死耶稣。总督彼拉多有意为耶稣开脱。按照惯例，每逢节日，总督可以随众人所愿释放一个囚犯。当时有一个重罪杀人犯，名叫巴拉巴。嫉妒耶稣的祭司长和长老教唆犹太人，宁释放巴拉巴，也要杀掉耶稣。于是巴拉巴获释，而耶稣却被钉上十字架。后来巴拉巴成了面目可憎的恶人的同义词。
　　请允许我象我们大家的导师拉伯雷那样对你们说：“正直的人们，愿上帝拯救和保佑你们！你们在哪儿呢？我看不见。等我戴上眼镜。啊！啊！我看见你们了。你们、你们的妻子、儿女，你们都象你们希望的那么健康吗？这样我就高兴了。”①
　　但我写这本书并不是为了你们，因为你们的孩子都已经大了，该说的都说了。
　　“啊，是你们，著名的酒友，你们，高贵的痛风症患者，还有你们，老吃不饱的大肚量，可爱的醉猫，你们整天大吃大喝，都有自己的美女姣童。但你们却按三时、六时、九时去念经，也去参加晚祷，念晚经，甚至一次也不拉下。”②
　　《婚姻生理学》并不是为你们而写的，因为你们都没结婚。但愿永远如此！
　　“你们这帮伪君子、假善人、行动迟缓，疯疯癫癫、自命不凡的人和其他乔装打扮、戴着面具骗人的家伙！……滚开吧，坏蛋，都给我滚出去，带箍的脑袋！……见鬼，你们还没走哪？……”③
　　①这是巴尔扎克模仿拉伯雷《巨人传》第四部前言的语句。
　　②作者模仿《巨人传》第三部及第五部前言的语句。
　　③作者模仿拉伯雷的语句。
　　也许，我的读者现在就只剩下那些乐天爱笑的人了。他们不是碰见什么事便写诗作文章、无病呻吟、写些风花雪月、沉思录的多愁善感的人，也不是各种各样的空想家①，而是一些庞大固埃式的老一辈人士，他们并不那么注意书里谈到吃喝和嘲讽的段落，但却觉得拉伯雷所着的书《论油焖青豆，附注释》和《裤裆的尊严》里倒有可取之处，并以紧追不舍、勇于进攻的精神对这脂厚味深的好书作出评价。②
　　①指当时的浪漫派诗人。
　　②拉伯雷在《巨人传》第一部的作者前言中写道：“……应当本着紧追不舍，勇于进攻的精神，把这脂厚味深的好书加以仔细的咀嚼、赏玩、钻研，然后，通过反复的诵读、再三的思索，嚼开它的骨头，吸吮里面富于营养的精髓，——就是指我用在本书里那毕达哥拉斯式的寓意文字的涵义——方能收到益智增胆的功效。”（参见鲍文蔚译《巨人传》）这一段话正是本书作者想对读者说的。