山海之王与老花子，身莅异境，看了两具连座高有三丈八尺的石人，便怀疑是到了夏后皋的陵墓。老花子早年也曾饱读诗书，见闻广博，认定这儿不是皋陵。
　　所谓华夏，该是指大禹一族；嵩山古称为“祟”，亦称为“华”，夏禹一族，居地就在嵩山山脉一带，大禹治水有功，封国即在山下的阳城。那时，国都有好几处，便于游牧移徙，所以古书上说“禹都阳翟”。“阳”，即河南登封；“翟”，即今禹县，禹的封国都城，就在这数百里中建有两处。但舜禅位之后，夏都从阳翟迁到山西安邑。夏后皋是夏朝十五代天子，怎会葬在这儿？
　　至于他说水宁是在古三苗之旁，这也是有根据的。史书上说及舜禹征三苗。所谓窜三苗于三危以变西戎，如按世人通称三苗居处在今湖湘之间，断不能将三苗赶到甘肃境内，该赶向南方成为南蛮才对。
　　三苗族和九黎族，传说皆为颛顼之后，与虞夏同是一族的数支。该是同宗族的同胞。
　　魏策上说“三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水；汶山在其南，衡山在其北。”后世的人，便说是指湖湘。可是，洞庭与彭蠡的地理位置颠倒了，古衡山也不是指湖南，更不该在北面，原因何在？
　　古代黄河有称为彭蠡的，并不专指江西的鄱阳湖；吕氏春秋和淮南子上都曾道及，可以采信。江北汉水，亦称洞庭；也就是屈原所著楚辞一书中，所吟咏的洞庭，不是指洞庭湖。
　　春秋时，河东有茅戎族；又有陆浑蛮氏，亦称戎蛮子，即三苗之后；其位置即在河南新城县。由此可知，三苗的居处，当在河南西境至汉水一段山野间。因利害冲突，夏朝的皇帝只好把他们赶咆，从河南开始，直向西赶，终于赶到甘肃以西之地方止。
　　两人正在揣测，突然下面有隐隐雷鸣传出，似乎发自两座石人之下，地层微震。
　　两人吃了一惊，退后了两步。
　　“轰隆”一声，后面两座巨石，突然下陷，烟尘滚滚，触目惊心。两座石人，似乎曾经晃动了两次。
　　之后，声响沉寂，除了烟尘弥漫之外，一无异处。
　　山海之王注视着前面的石壁，说：“这座笔架形巨石，是人工雕琢的，上面有字迹，咱们刮掉爬山虎和石钱，定可知道是怎么回事了。”
　　两人动手用兵刃一阵好刮，果然现出八个斗大篆文。老花子认得，他念：“鏊齿之殿，冥神佳城。”
　　“又是殿又是城，怪！”山海之王摇头说。
　　老花子面色一变，说：“这儿有人盘踞，不是殿城，确是一座阳城。盘踞在内的人，定是个凶狠怪物。”
　　“怎见得？”
　　“这些字是最近三五十年中新刻上去的，原来的字早腐蚀净尽了。”
　　“八个字意何所指？”
　　“鏊齿，乃是上古的半人半兽怪物，人首虎身，以为人食，行走如电，一双虎爪可穿铜化铁；后被嫦娥的丈夫后羿所诛。这儿是古代的一座帝王之墓，建有地底冥殿，被人发现后，占据冥殿再在石上刻字，假托神怪之名，不许外人进入。请看，以石人的形态猜测，这墓殿该是三代以前遗物。而大篆乃是周朝宣王的太史籀所作所以也叫籀文；至秦代李斯另作小篆。周秦的石人，衣冠已备，最有名的翁仲象，也衣甲皆备。以高度论，翁仲象不会超过一文三。翁仲象是秦始的勇将，身高一丈三尺，匈奴人畏之如天神。
　　翁仲死后始皇铸其铜像，显于咸阳宫司马门外；也就是后人用作帝王陵墓列象的根据。
　　其实在秦以前，用石人石马兽早已风行，不过型式各异，不象自秦以后，皆以翁仲象为准绳。由此观之，可知这八个篆文，并非这座古陵所有之物；就剥蚀程度论断，不会超过三五十年，盘踞在这儿的人，也将是近三五十年之事。”
　　“管他是什么人，假托神鬼也唬不了我们。铁爪神鹰既然隐身在此，即使他逃到森罗殿，我也要将他擒住，不交出玉麟丹，我要他的命。走，按搜看。”山海之王毫无惧色地说，在这个世界上，他谁也不怕。
　　老花子扬了扬乌竹杖，说道：“地面之物，因年代久远，且古人生性朴实，不会故装古怪，不必太过顾虑；可怕的是地下寝陵，定然被人加以改建，建上机关消息诱人人陷。”
　　“能将地下改建，上面又何曾不可以改装？”
　　“说得是，咱们小心搜。”
　　“我先走一步，留意脚下。希望这儿没有九真观那种人才，免得耽误大事。”
　　山海之王领先，老花子在后丈余跟随，兔起鹘落，蛇行鹭伏，逐步向里搜去。
　　他本想跃上石面，由上面向里搜寻，可是大白天，恐怕引来南荒七煞几个凶魔，惊走了铁爪神鹰。而且石隙洞穴甚多，视界仍是小，人在上面飞掠，无法看清下面之物，所以决定绕怪石而行，倏进倏伏向里搜进。
　　进了三五十丈，正绕过一丛怪石，山海之王耳目极灵，突听右侧响起衣袂飘风之声。
　　右方，正是铁爪神鹰进入的方向，他心中大喜，来不及招呼老花子，猛地闪电似掠出，向右折入一条石壁形成的夹巷中。
　　前面是一座石屏，高有五丈，有两条夹巷分向两侧，衣快飘风之声从右传到，且有急促的履音。
　　他想也未想，身形似电，向右面夹巷射入。
　　后面的老花子身形急闪，跟踪便追。可是山海之王身法太快，刚一折向人已不见。