柴哲大惊叫道：“糟了！狼群。”
　　端木长风哼了一声，不以为然地说：“冰冻狐狸解冻狼，谁听说过严冬大雪封山之际，会有狼群出没的？”
　　“如果狼群受人控制，不给它们留食料，不解冻它们同样会出来。”
　　“谁能办得到？”
　　“死亡之谷定然隐有可控制狼的高人。”
　　“见鬼，那家伙与我们一样，刚到此地……”
　　“但他对此地熟……”
　　“快进，不必争论了。那家伙的处境与我们相同，只有追踪他方能脱出狼群包围。”古灵叫。
　　当山下两里地第一头青狼出现时，山顶上也出现了另两个奇异的人影。
　　这两个人身材高瘦，花白头发挽了一个道士警，腰悬长剑，手持木杖，青袍飘飘。在这种呵气成冰的季候，这两位老人竟然穿了青夹袍，岂不邪门？两人打扮相同，身材一高一矮，大有仙风道骨的气概。
　　先前吹号角的人将号角纳入怀中，放下弓趴下磕头。两老人举手一挥，其中高身材的人说：“起来。五年来你踪迹不到，不来则已，一来就替贫道找麻烦。你来了，有事么？”
　　那人拜了四拜，站起恭敬地说道：“小侄在索克图成了家，过了好些年野人生涯。早些天碰上了几位故友，激于义愤，弃家相随，特带他们前来避祸，请二位叔父收容。本来早些天便可到达，无奈同行的两位同伴久病缠身，不宜冒风雪赶路。可是仇家追得太急，不得不冒险皆赶路。
　　“你的朋友呢？”
　　“由前山走了，小侄独自将仇家引来，引起雪崩相阻，仍然徒劳无功，不得已只好用叔父的驱狼号角召狼相助，只因为小侄不知二位叔父是否已远赴昆仑，只好召狼群解困。”
　　“我在此地隐修，怎会不在之理？即使赴昆仑参见大师兄，此至昆仑相去非遥，往返极便，何用远行？你去找同伴，贫道打发这几个孽障。”
　　“好，小侄这就去。”
　　老道说此至昆仑相去非遥，确是实情，就地学言，昆仑西起乌斯藏北境帕米尔高原，下行分为三支，左为阿尔金山，东行人甘肃称祈连，这就是玄门弟子所指的昆仑山。中为巴颜喀喇山，也就是黄河源。右为唐古拉，山势东南行。
　　玄门弟子认为昆仑是神仙的乐园，传说中又说昆仑有瑶池王母这位丑八怪。瑶池，误以为是天山的天池。
　　因此，以讹传讹，昆仑便落在阿尔金山的头上了。
　　真正的昆仑山，该是指巴颜喀喇山。
　　首见于历史记载的是《尔雅》一书，写着：“三成为昆仑邱。”更古些是《书-禹贡》，写着：“织皮昆仑析支渠搜。”织皮，指西戎之民，意为衣皮之民，居此昆仑。析支、渠搜三山之野。三成为昆仑邱，指昆仑山有三重。
　　清朝的大考证家阎若璩，写了一本书叫《书经地理今释》，他写道：“山在今西番界。
　　有三山，一名阿克坦齐钦，一名巴尔布哈，一名巴颜喀喇，总名枯坤尔，译言昆仑也。在积石之西，河源所出。”
　　枯尔坤，是蒙语，番名叫问摩黎山。
　　巴颜喀喇山最大。阿克坦齐钦稍小，双峰形如马耳。
　　巴尔布哈在查灵海北面一百里。
　　玄门弟子的昆仑，是根据《汉书-地理志》而来的，该书说金城郡（今兰州）临羌（西宁）县西北至塞外，有西王母石室，有弱水昆仑山洞。
　　有些玄门弟子自称昆仑弟子，意指是神仙的门人，并没有什么昆仑派，他们连昆仑在何处也一无所知。
　　这两位老道说大师兄在昆仑，相去非遥，显然是指巴颜喀喇山。更可能是指噶达索齐老峰。
　　古灵见多识广，看山顶突然出现了两个像是老道的人，便知大事不妙，想退已来不及了。
　　“退下山去！”高个儿老道沉叱，声如炸雷。
　　七个人在十余丈下站住了，感到耳膜欲裂。
　　山下，千百头大青狼像蚁阵，奔跳腾扑，声势惊人，下去岂不是送死？
　　“尊驾贵姓大名？请示名号。”
　　“昆仑双圣，太玄大虚。”
　　古灵吓出一身冷汗，端木长风打一冷战。
　　三十年前，武当山群雄苹聚，印证内家拳与剑术，昆仑双圣突然出现，做了不速之客，不请自来，自称昆仑弟子，双剑力斗武当七星剑阵，击败武当七老，群雄侧目，他两人哈哈大笑扬长而去，却从此音讯杳然。
　　他们的来龙去脉，没有任何人知道，武当受此挫折，请出几位元老，走遍天下遍寻无着，始终没找到扳回脸面的机会。
　　此后，昆仑双圣的名号传遍江湖，愈传愈神奇，以讹传讹，说是出了一个昆仑派，剑术出神入化。
　　但是，多年来谁也没见过第三个昆仑门人。
　　端木长风开始害怕了，骇然低叫：“咱们走，下山。”
　　“下山，下山去斗那上千头畜生？饿狼不畏死，谁也逃不掉。”柴哲说。
　　“斗畜生还可侥幸，斗这两个老道准死。”端木长风恐惧地说，几乎语不可闻。