“你是说，他们共有六个人？”二寨主无情剑插口问。
　　“是的。共有六个。”柴哲答，将六人的相貌说了。
　　无情剑转向千幻到道：“岳老，可记得在两月以前，经过咱们山寨，以二十两银子请购一匹坐骑的六个人么？”
　　千幻剑沉吟着说：“我正在想这六个番装打扮的人，他们跌坏了一匹坐骑，购了马向西行，……晤！有点像，可惜那时未能看清他们的真面目，只看到他们的一双眼睛。”
　　“他们说过往何处去么？”柴哲急问。
　　“隐起身份逃避的人，是不会说真话的。”
　　无情剑接口道：“那位自称姓巴的人，说得一口好番语，说是要远走天竺礼佛。”
　　“是他们了。”柴哲说。
　　“怎见得？”
　　“金宏达身材高瘦，有蒙人血统、蒙名叫巴颜鲁，番名叫和硕丹津，他的番语带有浓重的唐古特口音。到天竺是假，可能是投奔乌斯藏或朵一木。依八王苟全。”
　　西藏，虽不是大明皇朝的政令到达地区，但仍是大明皇朝的属地。西藏分为前藏后藏，还是成化年间朝廷正式划分的。
　　洪武六年，置乌斯藏（乌思藏），朵卡本两指挥司，还是宣慰司、招讨司、万户府千户所。封摄帝师哺加巴藏卜为炽盛佛宝国师，以元国公南哥思丹人亦监藏为总领。
　　永乐年间，封八名喇嘛为大宝法王、大乘法王、大慈法王。阐教王、阐化王、辅教王、赞善王、护教王。喇嘛佛经常往来京师与西藏之间，行走的路线是经柴达木、西宁卫、入兰州至京师。直至成化以后，帝朝国力衰弱，朝廷的官兵方逐渐撤回国内。
　　正德年间，宗喀巴改革喇嘛教，两位弟子一叫达赖，一叫班禅。目下已传至第二世，叫根敦嘉穆错，正与红教的八位法王们作生死斗，藏境大乱，正是藏身创业的好地方。八王曾派人招引蒙人和中原具有奇才异能之士前往相助，谢金两人前往应召极有可能。
　　红教也实在不像话，无法与黄教抗衡，召来了蒙人，蒙人反而鸣鼓而攻。后来蒙人不但控制了西藏，更推出一位宗喀巴的第三位弟子，那就是有名的哲布尊丹巴。但哲布尊丹巴不住在西藏，而进入大漠传教。后来落脚在库伦。达赖在前藏，班禅在后藏，三人各有地盘。
　　从中原前往应八王召请的的汉人太少，蒙人便得逞所欲了。
　　柴哲对他自己的估计进行了分析说明。
　　“咦！你对西番的情势十分了然呢？”千幻剑讶然说。
　　“只知些少皮毛。谈不上了然。”柴哲谦虚地说。
　　“你打算追？”
　　“恐怕追不上了。”柴哲无叫奈何地说：“两个月，恐怕他们早已入藏啦！那儿我们不能去，太远了。”
　　千幻剑不以为然，笑道：“如果他们要人藏，绝过不了星宿海，没有人能在冬天翻越那一带的冰天雪地。”
　　柴哲一掌拍在膝上，笑道：“几乎上当，有眉目了。”
　　“怎么了？”
　　“他们如果要入藏，为何不从西宁到呼鲁罗鄂模？断没有舍近求远之理。显然，他们将西行不远。”
　　“我派人助你追踪。”
　　柴哲不敢作主，在未获得古灵或端木长风同意之前，他岂敢擅专？笑道：“谢谢前辈好意，天寒地冻，雪地冰天，晚辈的事，受苦受难没有话说，岂能带累贵寨的弟兄？晚辈只好心领了。”
　　“你这人不够朋友。”无情剑笑道。
　　“晚辈宁可受指责，也不愿领情。”
　　千幻剑含笑打圆场说，“应龙，不要责难地，他有他的困难。柴哥儿，我有些话不知该说不该说，该问不该问？”
　　“前辈清指教。”
　　“你不必叫我前辈，我已脱离了武林与江湖，称我一声大叔是矣！请问。你在中原是否犯了案？”
　　“在茂州杀了官役，出境时与官兵纠缠不清。
　　“那……你还打算回中原？”
　　“小可必须回去。”
　　“你不怕官府缉查？”
　　“世间该怕的事多着呢。”
　　“你说过的，大丈夫应该立功异域、西番地境已非皇上，为何不在此振我大汉声威？中原江湖道乌烟瘴气，斤斤于名利、仇杀、混日子，招摇撞骗、胡作非为，每个人都想不劳而获，利欲熏心。无所不用其极。你，满脸正气，身怀奇才，似非该道中人，何不……”
　　“裴大叔，不是小可愚昧，只是小可身不由己。这……”
　　“为人立身行事处事，该有自己的主见，身不由己，那是托词。”
　　“这……”柴哲接不上话来——
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