‘喜马拉雅山脉’横贯西藏南部，与印度、尼泊尔等国相接壤，其纵横何止万里，为中国有数的大山脉，该山脉拥有七十二座高峰，平均都在六千公尺以上，但‘龙牙嘴’的土著，却大表不服，咸认为最高山应为‘玉帽山’，否则‘玉帽山’就不会变成‘新黄教’发祥圣地了。
　　藏人多迷信，一向崇敬喇嘛，‘新黄教’亦属喇嘛教一支，再加西藏王多伦，又特别宠信‘新黄教’大喇嘛哈里，并封为国师，‘龙牙嘴’一带居民，当然会说他们家对面的山‘玉帽山’最高。因为最高才能产生举国敬服的哈里大国师呀？
　　其实山高与否，与国师何干？唯众口铄金，习俗成风，由近而远，甚至连国都‘拉萨’也有这项传闻了，更有当地土著‘大舌头’人有此绰号，八成说话不俐落，拖泥带水吧？然不！恰恰相反，说起话来像炒豆子，既快又有条理，而且有板有眼。
　　他信口开河，又造出一大谣言，说那‘玉帽山’的‘玉帽’是上天给哈里国师准备的，一旦西藏王多伦翘了辫子，则哈里国师将继承王垃，这是上天显示的一种征候呀！‘玉帽考’，白雪也。
　　征候？新名词？连大舌头本人也照样的只可意会，不可言传，他是跟一位老天真的汉人学来的。
　　现在‘大舌头’就去了‘龙王牙’找老天真了。
　　先介绍：‘龙王牙’何以有此怪名？藏人认为进到龙王嘴巴里，可以说九死无生，没有活理，因为‘龙王牙’是座镇甸，向西走半里，就是波涛汹涌的‘船必翻’河；‘船必翻’是藏语，意思说任何船一经‘船必翻’河，非丧身河底不可，由而该镇甸因此得名。
　　另外河对面‘玉帽山’山脚还有座没有善男信女，卸香火鼎盛的‘大龙王寺’，这座寺院有一万名喇嘛，也是‘黄教’发源地。
　　大舌头要找的老天真，当然没本事过‘船必翻’河到‘大龙王寺’，而是街上‘龙王牙’唯一的一家汉人茶馆，兼客栈地方。
　　汉人茶馆定名‘汉人茶屋’，顾名思义，都是汉人来此喝茶，即或是藏族，或其他种族，亦皆通汉语，这在整个西藏说汉人总占十分之七八，可谓西藏最大特色了。
　　何以故？且看大舌头在‘汉人茶座客栈’找到老天真后，第一句话问的就是这个‘龙王牙’镇甸为甚么汉人比西藏人还多呢？
　　老天真真可称得上是‘老’字，胡子特别长，身材像磨磐，胡子却可扫地，由于胡子过长，把胡子当腰带使用，而且还有多余，所以又在腰上缠了三圈。
　　但人却生了张娃娃脸，笑脸常开，乍看起，样子很滑稽。
　　老天真道：‘别人问这话犹可说，别忘了你这小兔崽子已经升级了。’
　　‘升级？’
　　‘是啊！’老天真扮了个鬼脸道：‘你小子认识老子可算是八辈子烧了高香，老子已经把你当干儿子看待，干爹是老天才你是不是小天才呢？’
　　‘行！俺大舌头从小没爹没娘，认个干老子倒也不错，但有条件。’
　　‘认干老子还有条件？’
　　‘除非把假话说成真话本事，传授大舌头，否则，免谈。’
　　‘俺老不死并没有说假话呀？’
　　‘好意思连干儿子也骗？请问，世界上有‘七转十八拐’的山洞吗？还有山洞在雪底下，亏你起下个‘雪心谷’的名词，实有诗意哩！’
　　‘别瞎扯淡了，去茶屋说相声吧？’
　　闹了半天，两人竟是卖嘴巴讨生活的一双艺人哩！相声这种民间艺术，在中国内陆颇受欢迎，只是北方称为相声，南方叫做滑稽，讲究‘说’‘学’‘逗’‘唱’随机应变，倒也包罗万象。
　　但大舌头认识老天真不久，何以能凑合一起做此开口生涯呢？原来老天真三天前在一座破庙中找到大舌头，大舌头确然父母俱丧，且衣食无著，正过着饥苦日子，老天真好似对大舌头非常了解，第一句话是：‘想吃饱饭还可把钱拿，小哥，可得跟我来。’
　　‘先填饱肚皮再说好吗？’
　　‘看样子好像几天没吃饭？’
　　‘整整好两天，还不包括今天上午。’
　　‘那就到茶屋进屠门而大嚼吧？’
　　敢情茶屋还兼饭馆。
　　吃饭之后，老天真犹就原桌，猛的一拍桌子，竟自说自唱，表演起一个人的‘单口相声’。
　　起初，‘门可罗雀’，但不久都‘座无虚席’了，其中还有名印度客人，出手非常大方，竟赏了老天真两块藏洋，相等于二两银子了。
　　看得脚无立锥，年仅Q七的大舌头由心坎里佩服，老天真真是天才，死人可以说成活人，没有的事说成真有其事，如果跟他把这套骗人伎俩学会，还愁没吃没喝，没钱好花吗？
　　这也是大舌头跟定老天真原因了。
　　今天，老天真叫大舌头去的地方，就是这家茶屋，明显的他又是说相声，这次却是‘双口相声’，配上大舌头了。
　　大舌头人看起来有点憨，其实聪明绝顶，推一知三，不然也没本事配合的天衣无缝，当然事先要把该说的，该抖的词先对好了。
　　这家‘汉人茶屋’，计分两造院落，前院是茶室，后院才是客房，两人由后转前，到达茶室，吓！人还是真不少，竟然坐了个满堂彩。
　　老天真说相声不过三五天，却得到茶房尊敬，中间位置还特留了张八仙桌，主要的，老天真的相声别开生面，层出不穷，颇受客人欢迎。