余等人类，天地所育，何曾无之？所惜者境过沾染，心致穷灵，谋生非赖一端，久之则安于是境，习于是事，不图发其潜能，却益残贼其身，终则积习难返，致而百病丛生之矣！
　　余悟是，潜究复求，藉据十二属性，合则成其大端，“大能神功”，分则各尽其优，“十二禽掌”，余朝夕用之，果得益寿迄今。
　　故时证果于壁，以供后世慧性之人，以承吾学也。
　　后洞铁甲紫蟒，异灵物也！唯性至残，虽不害及吾人，百兽何辜，日为其粮？唯余不忍加害，乃仅以寒铁精链，穿其脊骨，系之于地，虽彼仍可以吸取禽鸟为食，却已造福百兽矣！
　　近中心潮纷起，余知西去不远，特刻于石，以为永念也！
　　祈连百兽仙翁留于隋恭帝义宁子丑”
　　罗天赐草草看罢，对其中所言，因所学文字有限，仍有若干不解之处！
　　不过，他也得了个概念，那就是洞主百兽仙翁，已然死去多年了！
　　后洞那条大蟒，也正是百兽仙翁镇的。
　　由于此，罗天赐对百兽仙翁，十分景仰，皆因他若无什么本事，又岂能驯百兽，将那条大蟒镇伏？
　　故此罗天赐十分惋惜，这百兽仙翁死得太早，否则跟著学些伏兽的本事，岂不好玩！
　　他这么想著，又去看左边一篇。
　　那一篇字体虽则亦是楷书，一望便知，非但不是一人手笔，且这片牢刻得也浅！
　　罗天赐微觉稀奇，若那上面写道：“余名金杖行者，偶游祁连，失足落崖，为蟒圾引，几为所食……所幸余身手不弱，机缘至巧，竟于危急之中，以杖撑住巨蟒之口，得保余生！
　　余循洞至此，发现仙翁是居，大喜若狂，阅及仙翁留言，彻悟世事，遂潜居不出，研习仙翁绝学。
　　仙翁后未名侠，学识非人所及，余惜童身早破，惭难克承衣钵，乃转习药，以求出而济世。
　　唯后虽成，功力不殆，无能出此绝地，颓丧之余，转而学卜。
　　卜成推究往来，贯彻古今，乃如天意使然，渺渺者岂可挽回哉！
　　至若后洞之蟒，经余杖撑其口，杖尾袪毒之珠，巧压其精能之脉，虽可香吸无妨，却终无能自行解脱也！
　　故则久之其必自能灭化火性，忌除晕腥，而以钟乳为食！
　　钟乳石质亦异，中合石髓灵质，初结可食，食之轻身益气，却病延年，增助功力，有百益而无一害也，余虽知之，蟒性未驯，竟不克取，此非天意乎？
　　天意聊明，余唯顺之，谨将余力，留出成册，刻字于石，以待后来者也！
　　蜀东金杖行者留于唐明书辛亥”
　　罗天赐看罢恍然大悟，这字迹非一人所留，同时心里一边暗暗替金杖行者惋惜，一边也大起恐慌。
　　皆因像金杖行者这等人物，一生尚不能出此绝地，他自己人小力弱，又怎能出的去呢？
　　因此，他十分心急，执起一双金杖，便直往洞门外行去。
　　洞门外又是一条甬道，宽可两人并列刻，七尺多高，一刹时走到尽头，却见是死路一条。
　　罗天赐大失所望，怅然退了回来，愁眉苦脸的怔了半天。
　　转念一想，反正是事已至此，生死必有天意。
　　目前既还未死，何不在洞里，好好的玩玩？
　　于是罗天赐抛开出困念头，便仔细打量架格上各种物件，祗见除多半古籍之外，余均是铜玉所雕的珍玩用具。
　　罗天赐闲中无聊，便一件件的取将下来把玩够了，再重新放回原处。
　　如此也不知过了多久，直看最后一格，才发现一根十分奇怪的，及一册题名：“百兽乐谱”
　　的薄玉。
　　那东西本来盘绞成一个小圈，罗天赐取下打开，却立即挺得髦直。
　　祗见它似萧非萧，似笛非笛，粗如姆指，长有三尺，中为实心，上面却有五个字大小不为一的圆孔，通体墨黑，隐泛乌光，不知是何物所造，柔韧之极。
　　罗天赐看看有趣，在第一个大孔上一吹，立时便发出一阵极响的虎啸之音。
　　罗天赐料不到这东西声音会这般洪大，猛古丁吓了一跳，再吹第二但较小之孔，声音又变，若似龙吟。
　　再试第三，如同鸾鸣，第四则如莺语，第五孔则似猱啸。
　　总之，这五孔发音各有不同，每音皆似兽啸则一。
　　罗天赐如获异宝，忍不住高兴得手舞足蹈。
　　那知舞动下，风吹五孔，五音杂作，兽猷音霍去，代之而发的，却似阵阵仙乐一般，悦耳之极。
　　罗天赐一怔之后，舞动加急，刹时间一室内百音齐繁作，迥音不绝，一时听得他如醉如痴，忘身现处何地！
　　如半响停止下来，罗天赐凑进孔边意图找出机密，那知内里的构造，他看不到，在外面顶端上，却被他找著「百兽令”三个篆字。
　　罗天赐始恍悟，此物是名“百兽令”，他心想：“怪不得这玩意吹起来便像兽吼鸟叫一般，原来也与百兽有关，那么不用说，一定是百兽仙翁的了……”