于是，陆介抽出了天一大师的遗著，细细地看了起来，地凑着石柱上那洞儿，因为石柱中有些微的光亮，每当香气黛得他受不住的时候，他便又下来换口比较清凉的空气，哪知他因此比枯坐圆石上反而多吸了许多香气，而无形中发挥了龙涎香的效力。
　　陆介打开了封皮一看，只见里面是一篇文章，上面写道：“夫武学之道，何啻万端，然排其纷杂，而取其精纯，则又只一气字耳。盖气之为物也，可以取敌于外，克于内，然天造生民。即有其气，以此先天之气，而占之以后天之力，则无敌不克，靡事不成矣……”
　　陆介本是个中会家，读了怎么不为之如醉如狂？他愈读愈为高兴。只因少林是以刚强取胜；而全真却是清净之气，而先天气功的威力却是刚重于柔，因此，若只论先天气功来说，两个同等功力的两派高手，相遇全真便占不到上风了。但若全真的功力高出许多，那么也可以“柔能克刚”了。
　　陆介生性嗜武，虽然他由于环境的影响，而恐惧于武学，但只是一个心中的矛盾，并没有彻底摧毁了他嗜武的本性。
　　而现在，本性完全战胜了。
　　于是，光阴无声无息地溜走了。
　　陆介的内心完全融合武学之中，在这短暂的时间中，他觉得天地间只有这本书，师父、畹儿、查汝明，甚至于他本身，都是不存在的虚物啊！
　　他心中在急烈地催促着他，他的双眼饥渴地吞噬了书上的每一个字，每一张图，他的脑中不断地涌起了股股热流。
　　肉体只是思想的奴隶！它必须接受思想的控制与支配！甚至，肉体会因思想的压力而破碎。
　　而此时陆介的思想真是一泻千里，突飞猛进！因此，他的肉体在相形之下，变得太渺小了，太微不足道了。他根本不知道时间已驰过了多少，也不知道自己到底吃过了东西没有。
　　他也不知道自己置身于何地，因为外在的环境，比起内在的生命——“思想”来说，真是可以略而不计的了。
　　全真与少林虽然在取劲上有柔刚之别，但天下的武学是万变不离其宗，而以“人”为原则的。况且，两派的先天气功又是同属一个范围的事物呢？
　　许多全真派的功诀上不够分量的地方，陆介拿少林心法一加对照，便了然于胸了，而相反的，少林心法的缺点也可以用全真之长来补救。因此，这两股天下至高的武学在他的脑海中交融着，搅动着。当它们渐渐地平静了下来的时候，便能组成举世无双的武学，但这只是时间上的问题，因为以陆介悟力之高，是不难达成二者为一炉的地步的。
　　于是，也不知道是过了多久，可能是几天，也可能是十多天，总之，对陆介而言是一段颇为漫长的光阴，长到足够冷却下他心中的狂热，而使他能冷静地考虑到周遭的环境为止……
　　陆介早已把这本薄薄的少林心法，反复地看了许多遍，一一熟记在心中。便连上面的一笔一画，他都揣摩了半晌，决不轻易放过。
　　在这段时间中，龙诞香慢慢地蒸发尽了。
　　这或许是天地间的一个真理，往往准备了千年的东西，而在一夕之间，便会成为廉物了，以一千年来换取一旦，也难怪其效力能达到惊人的地步了。但是，这也是一个可悲的事实，“养兵千日”只“用在一朝”！
　　于是，陆介在一场突飞猛进之后，兴趣的高xdx潮便随着进展的滞缓而冷却下来。他便转移了目标，而去研究那张龙涎香图。
　　他把自己如何进入这石室的前后经过，仔细地想了一遍，然后又一一地和这图上的记号相对，便发觉了几个线索。
　　因为这张图既称之为龙诞香藏图，那么其目的一定在于指示龙涎香收藏的位置，换言之，图上的记号中，必定有一个是指示龙诞香的藏处。
　　但是，除非龙涎香有两份，或者是分开藏在两处，那么图上关于龙涎香藏处的记号便应该是独一无二，而且决不重复的。但上述的那两个例外的可能性很小，因为龙诞香是罕见之物，其量不多，而且也没有必要须分藏在两处。而图上的记号虽多，经过陆介的分析之后，是有大小不等的圆圈五个，箭头两个，叉号三个，三角形记号一个，星形记号一个，虚线一条。
　　虚线必然是代表路径，可不计。
　　那么值得考虑的是右上角大圈子中的三角形，及左下角同心圆中的星字。
　　只因陆介的目的是要离开花涎香的藏处，而不是要找到藏处，所以他只要能确定那个记号是龙涎香的藏处，便不难把圆形与石室中的情形相凑合，而求出脱身之径了。
　　因为右下圈子的外线的左下方，有一个向外的箭头，因此，陆介作了一个大胆的假定，左下的大圈子应该是目下的石室。
　　他想：要是星宇是代表龙诞香的藏处，那么两个小同心圆中较里面的一个，便是指中空的圆柱，而较大的一个，便是他坐着的大圆石了。
　　而整个圆形的左下角的大圈圈便是石室了，那么，右上角的大圈圈，不妨假设为沉沙谷的圈缘。而圆心的三角形呢？可能是指谷中的孤峰，但其他的记号又是什么意思呢？陆介迷惑了。
　　但是，他觉得自己距离答案非常接近了。因此，他感觉到心胸中蕴育着一股异样的热力，他激动了！
　　但是，他必须努力压制着自己，因为，说到底，他距成功犹有一步呢！
　　他努力克服住少年人的那股盛气，而继续自己的思维。
　　他想：叉号显然是代表着进出的通路口，因此可疑的是右上的圈子中的那个箭头，和那个小圆圈。