陆介心中忽然打了一个寒噤，他想：莫非天一大师是受了别人的陷害吗？就像陆介自己一样……
　　但是，以天一大师的功力和机智，尚且不免为他人所构，那么，其他的人尚能幸兔吗？
　　于是，他想起了，在沙流中，他曾拖动了一个人的尸体。
　　于是，他记起来，青木道长曾描述过沉沙谷边的一个怪人，那人曾喃喃地对谷中说了些话，好像是祈祷，又像是安灵。
　　于是，他记起来，塞北大战是临时改变地方的，但原定的地方却是在距沙谷不远的地方。为什么要改地方呢？总有个人提议的吧，那么，是不是那人先有了布置？
　　他知道，只要有人提议在沉沙谷中比试，是不会有任何人反对的，因为，大家都是武林中的一流高手，一流高手的胜负之心是最重的，所以，决不会有一个示弱而退却。
　　因此，胜负之心又操纵了一次人类的悲剧——人们往往为求胜而两败俱伤。
　　要不是这场大战的幕后有阴谋，怎会没人出面自认自己是唯一的胜利者？天一大师能安然抗过流沙，但又死在这古室中，可见他受的不是硬伤，也就是他的功力并没受损，但他又毙命此处，可见他最可能是受了毒伤。
　　但武林大会又不是比赛吞毒药，天一大师又怎会中毒？而且更不应该会如此不机警地被他人所毒……
　　陆介的思潮云涌，完全不能自制，因为，他是天下第一个能解开塞北大战之谜的人！但他愈想使问题愈多，虽百思而不得其解。但他对自己的推论，却颇有必对无疑的预感，虽然他也说不出所以然来。
　　直觉往往控制了人类的历史，但它的功过却不是事先可下定论的。
　　但眼前的事实是，天一大师的尸骨正悬在陆介眼前三尺之处。这是奇迹，但是，也许是不忘本那伟大的力量在作祟吧！因为，天一大师是不愿少林心法失传的，而他足下的甲虫却正贪心地等着佳肴。
　　天一大师左手紧握着少林秘传的先天气功的秘笈，右手中食两指尚紧紧地插在石壁中，也就是第八个字——真字的右下角的一点上。
　　陆介完全明了天一大师当时的心情，少林派是最敝帚自珍的，何况是天下所瞩目的“先天气功”！
　　但是，能抗御流沙谷的天然巨力的，只有精通先天气功的人，天下通此道的只有两门——少林和全真，但少林派下代弟子中，却没有一人能练成此功，其实，当世略通少林先天气功的，并不是少林寺中的僧人，而是伏波堡中的张大哥，这当然是陆介所不知道的。
　　但是，天一大师也知道，张天行是不会出伏波堡一步的，因此，他只能寄望于全真门下来重新发现少林秘功。但是，全真门是正人君子，如不得到少林许可，是不会接受少林心法的，天一大师是得道高僧，他知道百十年内，少林将无法与全真抗衡，他本寄望于自己，但却又壮志未酬而为小人所乘，因此，他率性把先天气功托付全真门下，同时也可以结两派之好。
　　天一大师这番不限于门户之见的伟大观念，不是常人所能了解的，即使陆介在三个月以前，他也不能充分领悟。但他在见到五魔拼却多年功力，而拯救青木道长之后，他便知道，爱和恨都是相对的，人们是永远不能绝对地爱念和憎恨某一件事物。
　　照理，陆介已算是天一大师死后的弟子了，但他却不能行师徒之礼，因为，他们都是悬空吊在石柱之上。
　　陆介左右两手相互交替地插在石壁上，以绕过天一大师的身体而到他的正面，也许是由于室中长期和外界隔绝，而且又是极干燥温度颇低的缘故，大师的法躯正如置在一个极好的保藏库中一般，栩栩如生。
　　陆介轻轻板开大师的手指，极恭敬地取过了少林秘笈，很小心地收在怀中，但是，他心中并没因得到了这意外的奇遇而高兴，因为，他目睹了武林二大高手的悲惨的一面——功力丧失的青木道长和理身荒谷的天一大师，这使他对武学有了戒心，他想：练武的目的何在？难道不是为了天下的幸福吗？但是，一旦连己身都不能保，又哪能推恩干天下人呢？
　　玩火者必自焚，那么，是不是每一个武林中人，必定丧身于武学呢？即使能成为天下第一，独步字内的高手，但是也得终日兢兢，为虚名所苦呀！
　　他喃喃道：“天下第一，天下第一，你这轻轻四个字，可作了多少孽，坑害了多少有为的英才！”
　　他喟叹了！
　　但是，他也不能否认，他还是想夺取这诱人的名号的，因为，他是一个练武的人，而胜负之心，是每一个人所必有的一这是一个真理。
　　陆介的内心是矛盾的，他觉得自己必定会重踏天一大师的覆辙，而白白为“天下第一”这四个字牺牲，但是，即使他明知这四个字代表着毁灭，他仍不惜生命来争取它——大丈夫宁可有轰轰烈烈之死，不可默默地虚度一世。
　　因此，他虽然为天一大师惋惜，但陆介的内心更钦佩他；太史公曾说过：“烈士殉名。”自古以来，英雄豪杰莫不珍重自己的名誉，宁愿名身同殉，士可杀不可辱！
　　就在他抽去天一大师手中的经秘籍之后，大师的法躯起了一连串的变化。最初是一阵微微格格声响，大约是陆介牵动了大师的遗躯，接着大师插在石壁上的手指脱出了石壁，于是，在陆介连惊呼也来不及的时候，大师的法躯已落到圆石上，而阵阵香气也随之逸出。