乡人起初均不知是何物作怪，有大胆者，于夜间隐匿山麓，暗里窥视，经过数晚工夫，始看清来物原形是条巨蛇。
　　数村乡民，得悉此讯之后，乃抽派村中年轻力壮者数十人，携带刀矛器械，一起入山捕杀。
　　不但丝毫伤它不得，而且将它撩得野性大发，当场又伤了多人。
　　人蛇经过这场拼斗之后，那蛇却长来偷袭各村，攫人而食。
　　先还仅于夜间行事，嗣后，竟不择昼夜随时光临，各村乡民莫不提心吊胆，寝食难安。
　　经一再商议，都认为，若仅凭现有人力、物力，实难消此蛇患，干脆，不如举家各移住河东，一劳永逸，以求安全。
　　临行，又在山脚各行人要道外，竖立禁止人畜入山的牌示。
　　那蛇见西山一带，人烟已杳，食兽绝迹，突然窜下山北，在衢州，江山两县驿道上，捕食附近家畜与袭击来往行人。
　　江山港居民，经这一闹，着实慌张，乃由衢州聘来猎户数人，入山搜捕，这一去不返，杳无讯息。
　　显然，已遭害无疑。
　　此讯传出，始惊动了衢州郡守，经礼聘茅山道士净虚子，前来除此蛇害，然亦没告成功。
　　道士虽幸逃脱性命，却跌折了一条左臂落得铩羽而归。
　　后来，幸遇辰州教教主李自然神师，途经此地，运用无上法力，才将巨蛇收服，封闭在西山山坳间一口枯井中，蛇患乃告平息。
　　蛇患既平，乡人还不放心。
　　又在枯井上面，建了一座“蛇神庙”，以资镇压，年代一久，乡人以讹传讹，遂将这蛇神庙，呼为山神庙了。
　　前面已经说过，原居在乌溪西岸的乡民，当年都因蛇患举家迁居河东，若干年后，这些人家当中，有个姓柳的寡妇，丈夫死了多年，膝下又无一男半女，只孤孤零零，茹苦含辛地守节。
　　每日只向那江山港或洋口镇，靠卖菜维生，有一天由洋口镇上，卖罢菜回家，行至中途，老远瞥见道旁有个篮筐。
　　拾起一看，大包棉衣中，却裹着一个婴儿且是男孩，心头不禁暗喜，连忙抱回家中抚养，并将此情，遍告诸亲族。
　　她将这孩儿，取各“石生”，石与拾同音，暗含拾来之意，一晃即数年，石生已经有五岁。
　　人虽小，却生的力大无穷，纵跳如飞，眉目虽然清秀，全身却生的黝黑，乡人反不叫唤他的石生本名，而直以“黑孩儿”呼之。
　　日久，这黑孩儿三字，无形中成了他的绰号。
　　他生来天真，赋性顽皮，村中一般比他较大的小孩，全都怕他，可是，他对堂上寡母，却非常知道孝顺。
　　那怕他正在外面闯祸，或者与别的小孩发生拼斗时，只要他妈倚门一呼，他不管当前任何重大事故，即抖手一拍，俯首垂臂，服服贴贴地回家受责。
　　当他九岁那年，慈母去世，由亲族料理殓葬之后，即帮着人家放牛糊口，不料他赖以存身的那间小屋，被一场天火，烧个精光，牛主人看得可怜，遂将他收养在家，不几天工夫，哪晓得他住的地方，又遭了火灾。
　　嗣后，他住到那家，那家房屋不是无端倒塌，就是突然起火，弄得一些人们，谁也不敢收留他，都说他是“破败星”。
　　他虽然命犯破败，遭人厌弃，可是，他会放牛，无论谁家的牛，只要经他抚摸，莫不长得精壮肥硕，百病消除。
　　是以，一般人们，还是乐于要他放牛，哪怕是他的食量大些，也都愿意每天供他三餐吃喝。
　　因河东无处存身，他遂寻到河西，原先准备在那座山神庙里，因门窗均无，墙壁颓圯，无法居人。
　　后又发现附近古松林中一片旷地间，有株独立古松，树腰间显出一个巨穴，离地虽有三丈多高，他纵身一跃，即攀在穴口向内一张，穴中大得很，像个小房，若住人还顶舒适，只穴底不甚平坦。
　　又回到河东，搬来些木板料，将穴底铺平之后，他从此每日白昼去河东放牛，晚间来此树穴睡觉。
　　那五丈多宽的乌溪河面，先还涉水而过，到后来，只纵身一跃，即可凌空虚渡，来去如飞。
　　他于放牛时，无意中，在原野拾得一柄八九寸长的匕首，将它磨的雪亮飞快，无论近投远掷，莫不百发百中。
　　他出手既准，气力又大，西山中，那些大如小犊的青狼，只须他遥掷一刀，无不立跌就地。
　　是以，山里狼群，全都怕他，一听得他的声音，即行远遁，如经他临近大喝一声，更俯首贴耳，慑服得不敢稍动。
　　由于山中虫豸野兽太多，入夜即四出活动，窜扰得他难于安枕。
　　不知他从哪里学来的方法，砍来些青竹，用匕首将竹削成无数尖刃，均长约一尺五寸，宽约二寸。
　　然后，将刃尖向上，倒插在古松四周旷地上，约三丈范围的区域之内，以防野兽从地面窜近古松。
　　他又将青竹，制成一些竹弓套卡，其法，用三尺余长，二寸余宽的硬篾为弓，弓弦部分，装上两片竹卡。
　　两卡大张，卡的中间，装一活动消息，全用藤皮搓成小指粗的绳索带着，只要绊动消息，那硬弓两端猛地向外一弹，弓内竹卡，即行夹拢，力道大的出奇，任何兽类，一经夹着，莫不筋断骨折。