宇文杰一见老头儿使的是七禽剑法，招式深厚，丝毫不敢大意，也就见招拆招，见式破式，身随剑走，剑跟敌踪，攻守有制，吞吐有律。
　　两人就这样在梅花桩上，凝神提气，兔起鹘落，忽进忽退，一往一来的斗着，已过手了七八十招，仍旧打得个难分难解，不可开交。
　　这时，在日光映照下，桩上所炫起的两团银虹，令人耀眼欲花，不敢逼视，只觉得剑气森森，金声霍霍。
　　两柄长剑，所卷起的阵阵狂飙，只逼得四周尘埃，飞扬空际，高达丈余。
　　傅九公见这孩子，武功了得，招式诡异，实不可轻视，像这样游斗下去，决非了局，如欲取胜，必需想法在招式上，抢制先机。
　　心念未已，即迅雷闪电般，使出一招“乳燕投怀”，一剑向宇文杰分心刺到，似欲将他立毙剑下而后已。
　　不过，这一招！还是可实可虚，万一对方不敌，无法拆破，也就是点到为止，有惊无险而已。
　　按这一招的拆式，必须迎来剑，跨右步，走轻灵，取偏峰，以“玉带缠腰”，去截敌人的左胁才对。
　　那傅九公和四周的观众，也均作如是设想。
　　那晓得宇文杰并不出此，他却将右腿微收，身向右侧，运出右臂真气，力贯剑尖，迎着来剑，顺势右推，只一绞、一贴、一压。
　　傅九公这时，手中长剑呼的一声，竟向左边一晃，人也被带得一转，以致右边整个身形，完全暴露，人险些一脚踏空，落下桩来。
　　他心中不觉一凉，急想抽剑换式，哪里能够，顿感剑锋上压力骤增，剑柄火热，只灼得手酸臂麻，心烦难耐，一支长剑，几乎无法掌握。
　　这时宇文杰只须在他的右胁“气俞”穴上，击上一掌，老头儿就得当场废命，不死必伤。
　　这架式，本是打假的嘛，宇文杰怎能这样做呢？不过，他只催动周身罡气贯注剑锋，继续增加剑上压力，使对方无法抽剑换式而已。
　　傅九公也不是不明此招厉害，只苦于掌中剑，为这孩子运出的罡气所制，无法摆脱剑上的压力。
　　他现在不但无取胜之望，而继续与人交手的机会，也没有了，剩下的只有两条路可走，一是举手白戕，一是扔剑撤身。
　　中国人的传统观念，讲究的是“人的名，树的皮”，一个人有时为争取名誉，虽牺牲性命，亦在所不惜，所谓“人死留名，树死留皮”是也。
　　尤其武林道中的人，莫不珍惜技艺，器重名节，一旦在技业或名气上，遇着了冤家，就不惜以性命相拚。
　　故江湖上，除了那些循环式的一般恩怨外，更还有为争那一技之长，而作“宁为玉碎，不为瓦全”的许多英雄牺牲事迹，传来实脍灸人口。
　　“宁为玉碎”牺牲留名么？与这小孩子的角技争胜，为这一死，殊感不值，故死有“重如泰山，轻如鸿毛”之分。
　　这正是轻如鸿毛之死，为智者所不取。
　　再就是扔剑撤身瓦全性命了，以自己十年的武功修为和江湖上的盛名令誉，一旦辱于童稚之手，又实所不甘。
　　这时，傅九公的思维，处此天人交战之际，煞费躇踌。
　　刹那间，一个新的观念，如电光火石般掠过心头，那就是说：生命的主宰，还是高于一切的。
　　今天两人，本是研讨技艺，印证武学嘛！纵因此而让给对方一招半式，到后来还不是一笑而罢，这又于我何伤呢？
　　傅九公一想通，立即将手一松，跃身退下桩来，哈哈一笑说道：“少侠绝学，老夫领教了。”
　　那柄青钢剑也就脱手而出，“呛哨”一声，竟飞出三四丈远，插入地中，剑柄还兀自颤个不停。
　　这时，四周一阵吆喝，所有观众齐向梅花桩围来，有的竟掣出兵刃暗器一涌而上，直取宇文杰的性命。