经过一阵冗长的呆望凝思，才向石壁走去。
　　并且施展绝顶的轻功，从壁根直跃而起，一式“平地拔葱”，身形直上七八丈；同时，用脚尖一点壁间的藤萝枝叶，又拔起五六丈。
　　如此三四次借力，一口气给他跃上二三十丈，停身在一根石松上；临风摇摆，轻松自然，好像这种罕见的身法仍未用出他的全力。
　　石松侧面数尺，有一丛不知名的藤树，枝叶盘结，横宽近丈，从石缝中倒挂而下，垂着低檐。
　　藤下覆有一洞，宽有七尺，刚才春风吹动藤树，使他发觉藤下有洞；认为此洞与水帘中的石洞必有关连，所以跃登石松上面，作一次实地观察。
　　他在松树上细看一会，觉得洞口虽然不很大，确是经过人工修整的；不然，洞口岩石不会这样整齐平坦。
　　因此，他即刻闪身入洞，并且摘下玄音玉箫，以防不测。
　　他在洞口静立一阵，感到洞内空气无异，不可能有毒物存在。
　　故即小心举步缓缓进内。
　　洞内渐进渐黑，宽度也渐小；等他走完洞口光线可以照射的一段时，洞径已变成四五尺宽，必须躬身才能前进。
　　并且，洞成右弯，洞底渐潮湿，洞径又逐渐扩大；渐渐地，他又可以直身而行。
　　这一段路约有十多丈长，中间有几处石缝透光进来，尚可依稀辨认事物。
　　不久，他到了洞径的尽头；一扇小小的石门出现在他面前。
　　瀑布的响声也较前更为响亮。
　　他在门口小立一会；挂好玉箫；开始轻轻推动石门。
　　石门紧密异常，经他用了五成劲力推移，才慢慢向内启开；眼前一亮，出现一个两丈宽的石室。
　　室内四壁箫条，只有右墙角上凿有石盆一个，宽有两尺，承接石缝中流出的清泉，汩汩溢渗入墙根；看样子是半属人工的厨房。
　　室右又有小门，光线即从此处射来，清华在室内略一观察，便向右侧门进去。
　　门内是个更大的石室，顶上有明珠一个，光芒四射，照得全室明亮，微红的石质，特别显得美丽！
　　室内清爽干燥，石质光滑，似是全用人工开辟的；石桌、石凳。石床等物俱备齐全；石床上有骷髅一具，旁有宝剑一把和盈尺的玉盒一个。
　　清华知是武林前辈的遗骨，即刻向前默祷行礼。
　　然后捡起宝剑，拔出察看，“铮”然一声，剑泛绿光，尺寸适中，确是一支难得的宝剑。
　　但是，他因为掂了“银钩”在身，故对这支宝剑的不凡，只有赞赏的意思，无占有的心理。所以，他只将宝剑拿在手中挥动一下。
　　便用剑尖往石床一抵，像是测验剑锋锐利的程度。
　　同时，他又自语道：“果然不错！就用它来挖坑罢！”
　　并且转头四顾，欲找一块妥当的地方，埋葬床上的骨骸，以安死者的心。
　　可是，全体光滑的石室，无法找到适合的地方。
　　只得就在石床的侧边，蹲身用剑挖掘。
　　只一会儿，便给他挖出个两三尺宽的深坑。
　　他葬埋好骨骸以后，才将宝剑归鞘，坐在床上密看玉盒。
　　这五盒制造很精美，费了他一阵思索，才在盒底找到启开的关钮，将它打开。
　　盒内有素绢一幅和手录两本，折叠整齐，但手录的皮面破损，字迹模糊，录内的朱红圈要已显露在外，证明是年代久远的古物。
　　他带着满怀喜悦，将素绢摊在石床上，细心地看下去。
　　绢上是写道：
　　“余峨嵋悠游子，喜山水之乐，故携剑遨游天下，浪迹多年，历遍名山大泽；后因发现此洞甚佳，遂定居潜修焉。
　　“历时十载，余又游兴勃发，远走西南各地，尝尽蛮风瘴雨，终在罗浮之岿发现三盒所盛之（乾坤通化真解》秘本，喜欲携返此处，再作潜修。
　　“孰料，途间不慎，邛崃派人士发现，剧斗之后，余刃其二，从其一，据云乃司徒印也。
　　“余返此详细研阅，始悉‘乾坤真解’，乃罗浮双仙所留，全是夫妇合修之道。第因好奇心重，试依诀练之，一载之后，突飞猛进，精进惊人。
　　“不幸走火入魔，终遭全毁，故于易席之前，书此以待有缘，愿来者依吾言行之，必有后福。
　　“来人可葬余于此，将‘绿芒’剑携交敝派掌门；‘真解’即以相赠，以酬厚德。
　　“如来者为吾佛道中人，则请将‘真解’探交劣徒白清夫妇亦可；切忌以寡居之身试习其中秘要；否则，速将蹈余覆辙，后悔不及矣！”
　　清华看完以后，才知道是峨嵋前辈的自述及遗嘱，不禁自忖道：悠游子的道号极少听见，不知是峨嵋第几代传人？
　　只有待探听明白后，方可依言行事。
　　接着，他将悠游子的遗嘱放在“乾坤真解”盒内，揣入怀中；重新拿起宝剑，便欲沿原路出来。
　　走了两步，忽又想道：水帘下的洞口，难道和这石室是不通的！不！一定是相通的，我要探个明白！