洞庭湖君山的最高峰上。
　　此刻，在骄阳照射下，嶙峋怪石之间，躺著一个浑身红缎袄裤，红色小剑靴，一袭用金绿绣成丹凤朝阳大红斗蓬裹体的俏丽佳人。
　　这俏佳人看面貌美媲西子，论年纪也不过是豆蔻芳华，玲珑剔透，宛若嫦谪谲降人间。
　　不过，这位姣俏丽人，此际却是满面憔悴，黛眉紧蹙，凤目双合，眼角上还流著一丝殷红的血迹，四肢僵直，仿佛已香消玉殒！
　　蓦地，由那蓝天白云之间，向山头上流星似的泻下两只庞然巨鸟，齐都停落于这位俏佳人的身旁。
　　一只巨鸟翘首望天，长啄一张，发出声凄厉的长鸣，音遏流水行云，出谷震动！
　　另一只巨鸟上跃下两个白影，一个是位英挺酒脱的白衣少年；一个是只三尺来长的精灵猿猴。
　　只见那白衣少年双足甫落，就向那躺著的红衣佳人扑去，低头略微凝视，猿臂轻探，竟把那玲珑娇躯抱在怀中，浑身一阵颤动，激情的喊道：“倩妹………倩妹………天哪！这是怎么回事………”
　　喊声中，星目闪动，热泪迸流！
　　可是任管他喊破喉咙，怀中的俏丽佳人却是僵硬的浑然无知！
　　白衣少年不胜悲痛的又把怀中红衣丽人放在块平坦的石片上，点点泪水滴落在她那曾是娇憨俊俏，此刻却变得憔悴而没有血色的脸上！他似是悲伤过度，竟然木呐的不知所措？
　　又过了一会工夫，他终于像是想起了什么似的，揩去眼泪，把耳朵贴在红衣丽人的瑶鼻上，详细的听了一阵，然后，又犹豫了一下，以一只手掌接在她那双峰耸立之间的幽谷………他凄苦的面色，倏然展露出一丝欣喜，连忙从腰间摘下只红色小葫芦，摇了摇，里边犹有轻微的荡声。
　　然后，他把红衣丽人干焦的樱唇撮开，以自己的贝齿，咬掉葫芦的堵塞，葫芦口凑上珠唇，将里边盛物倾壶倒尽。
　　他做完这些事情，对著兀立身旁的两只巨鸟，和一只火眼金睛，直瞪瞪瞧著那红衣少女的白猿，一一颔首，似是向它们表示谢意，这些畜类竟然颇通灵性，也都点头还礼。
　　之后，他把少女扶坐起来，自己也在她的身后盘膝坐定，左手扶著她的香肩，使她不致前倾或后仰，右手抵在她的背心上，运起了佛门“般若禅功”，以其至高无上的内家真力，沿臂导注于少女之体………-鞍闳綮功”乃佛门无上心法，不但可以疗伤治疾，尤能帮助他人，运行闭塞经血于十二周天，其功效之大小，完全视各人功力造诣而决之。
　　白衣少年为少女运功疗伤，三个畜牲在四周戒备守护著。
　　要知这种以内力救人之法，非是关系密切，实为一般武林人物所不愿为之事，而且也非一般普通人物所能办到之事，因为它要有精纯的内功，又须具有舍己救人拼受损耗本身真元之精神。
　　当然，白衣少年与这妙龄姑娘的关系，乃是非同小可了！
　　他——白衣少年自然就是白猿秀士徐玉麟。
　　她——红衣少女，也正是万里寻郎的公孙小情姑娘。
　　徐玉麟在盘龙庄力除三怪之后，一见公孙小倩姑娘的青雕临空，还以为是天真娇憨的小师妹来了，既至把青雕以啸声唤下，这才发觉不对，情知必然出了什么岔子，所以既没有等待于老英雄伤愈，也无暇与“衡山二友”、“浙东一凤”三位老前辈话别，便跨上神惊出青雕带路，急急赶来君山。
　　原来公孙姑娘的坐下青雕，在主人不支倒地后，神鸟通灵，正在绕著君山低飞啼叫，听到神鹰“天云”的啸声，才掠至盘龙庄的上空，而被徐玉麟换下。
　　以公孙小情姑娘的功力来说，几天的饥寒交迫，倒不至于如此，只是所谓：“哀莫大于心死。”小妮子痴情所至，认为心上人麟哥哥踪影不见，已经遭遇不幸。
　　她目偃师至此，粒饭滴水未进，复又遍山奔跑喊叫，直到力竭声嘶，眼泪流尽，终至杜鹃啼血，芳心破碎，体力不支倒下，要非她幼受前辈奇人天山神尼的培植，功力基础深厚，以丹田最后一口真气，护佐心脉，尚存一息，若是换上普通常人，此刻，徐玉麟赶来，身边就是灵丹妙药再多，已是回生乏术了！
　　说起来，公孙小情姑娘这种痴情行为，似是傻得不近情理，然而亘古迄今，多少男女之间哀怨缠绵，为情殉死的人，看起来那个又不是人傻呢？事实上，这些人，那一个不冰雪般聪颖，人中之龙凤？
　　情爱的力量是不可以普通眼光去衡度的，它可以使人疯狂，更可以使人视死如归，但被一般庸俗之辈看来，这种精神则似乎分文不值！
　　然而，最可怜的是：公孙小情对徐玉麟的情愫，并未披对方所悉，徐玉麟对她的情感，只限于纯诚的兄妹界线上，所以，小妮子在这里自甘为情而死，麟哥哥还以为她是与人打架而受了内伤呢！
　　也不知过了多少时间，徐玉麟以内功真元，导注于公孙姑娘玉体之内，帮助给她灌下去的千年灵芝液之运行，渐渐的他顶上热气直冒，进入了非常吃紧之状态。
　　本来，以徐玉麟所具的一身精纯内功，疗治一点内伤的话，用不到费多大力气的，可是公孙姑娘因昏厥已久，本身早已完全失去了知觉，自然不能藉他人之力，运行全身，使血脉畅通。
　　在此状况之下，徐玉麟仅能靠本身精纯真元，先把她那仅存的一丝微弱气息，导回丹田，再出丹田运行六经八脉。以至“十二重楼”，“三十六周天”，如此一来，就要大大的费上一番手脚。