在此期间，他在武功上除了剑术之外，又把上清真人当年威慑江湖的一套独门掌法，练得炉火纯青。
　　现在，他已经是个十八岁的少年了！
　　一日黎明，上清真人教爱徒吐纳完毕，说道：“麟儿，你去把狒狒和‘天云’喊来，我有事吩咐。”
　　玉麟领命，一会便将狒狒和神鹰带至老人面前。
　　上清真人见它们都已来到，随即吩咐道：“为师今日就要动身，前去各大名山，采集药草，也好尽快把那两棵灵芝配制成丹，并籍以观察当今武林大势。此去快则三月，迟则半载。麟儿同狒狒守护洞府，我带‘天云’前往，以便籍它脚程，从速赶回。”
　　真人吸附完毕，复又叮咛了玉麟几句，然后收拾停当，相率出得神洞。
　　上清真人跨上神鹰，只见“天云”双翅一展，冲霄而上，眨眼间化为一片乌云，向正西方驶去！……
　　碧落岩上的玉麟和狒狒，望看那团逐渐缩小，终至消失的乌云，怅然若失！
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　　人类的思想是随著年龄增进闪，年纪意大思想意复杂，而其到人生之欲望与希求也会增加，然而人类对父母孺慕之情，则是有生俱来，所谓“有父母则慕父母，知好色则慕少艾。”这便是自然的人性。整个宇宙郧循此自然常轨，而生生不息。
　　一个人到了十七八岁的年纪，思想已逐渐步入成熟的阶段。浑浑噩噩的童年时期，已成过去，新的人生境界，在脑海中慢慢拓展开来！
　　于是用他的脑，用他的力，向著这新人生领域，前进，追求！
　　玉麟自从送走师父之后，虽然每日行功练艺，系毫不辍，可在是他的生活中，总是觉得单调而寂寞，心灵上有一种怅伥然而无法弥补的空虚！
　　往日孩童时喜爱的事物，如今似已对他毫无兴趣！
　　狒狒虽善尽职，侍候得玉麟舒舒服服，有时见他闲暇无事，做出许多滑稽的动作，逗得他欢畅一笑。
　　然而这仅是短暂的欢乐啊！而王麟长时间的心情，仍是陷于惆怅与忧郁。
　　狒狒怎能了解，这个年青人的心中，此时正然僮憬著一个新的人生领域啊！
　　这并不是说他不满意于目前的这个自小长大的环境，更不是对于上清真人十四年的养育之恩，漠然视之，而是他深切的觉得在这个世界上，除了师父和他之间的呵护与敬爱外，应该他还有与别人甚至更多人的关系；譬如父母，兄弟，姊妹，亲戚，朋友等等。
　　玉麟对于狒狒对他的侍候，自然心中感激不尽，是以他到狒狒也是爱护备至。
　　在这空山寂寂的人与猿之间，虽不能喝喝私语，但他们却是灵犀相通，亲匿得有时拥抱而眠……
　　玉麟时常如此的想：如果狒狒是个人的话，和他说说笑笑，如兄弟手足，该是多好？然而它只是一只虽灵通性，而仍不能人言的猿猴啊！
　　他曾经耐心的教著狒狒说说，可是它始终一句也县法学会，只能吱吱怪叫，使玉麟这个纯挚而天真的幻想，终至破灭！
　　因此，他竟怨天恨地起来——为何不使狒狒变成个人呢？它不是同样的俱备了人类的灵性与美德吗？
　　狒狒是善良的，可爱的，他为它不能成为一个人，而深深的感觉不平与不幸！
　　他也曾这样的自问过：倘若狒狒果然是个人，是不是对他也能如此的好？他以为必定会的，因师父不是对他呵护备至吗？
　　这个年青人为何竟有如此之多的天真幻想呢？
　　其实，这也难怪。试想玉麟自幼在深山中长大，除了师父——上清真人之外，就是和狒狒一起。后来师父收下“天云”，给他添了个能飞的伙伴，然而这终究都是不能言语的飞禽走兽，在与它们吻相处中，自是单纯的很。
　　上清真人对玉麟爱之有逾骨肉，苦心孤诣要将其造就为一个文武兼长的奇材，继其衣钵，遂行其悲天悯人之志愿。而玉麟在天缘人力相济之下，文事武功，确已达到了老人的预期理想。
　　可是由于生活环境的单纯，除却师父以及恒山师伯而外，一直未跟其他之人发生接触，是以他对人与人之间的关系，想像得也是极其美满与单纯。
　　他直觉的认为人生是美丽的，可爱的。他不知人世间尚有许许多多的罪恶，更无从明白人心之险诈，贪婪，狼蛰！因而他所认识的这个世界，仅是善良与光明的一面，并未曾了解到那阴沉，黑暗的另一方。
　　在此劳山之巅，玉麟的天地是辽阔的，而也是狭小的。因此，在他的生活圈子里总觉得像是缺少了些什么？在他的心灵深处，由此慢慢孕育成一种极端渴念；使他这种渴念僮憬出一幅父子之亲、母子之爱的天伦乐聚图！
　　玉麟记得交很久以前，有一天他和狒狒到山峰上去玩，看到在一个小岩洞里有个鸟巢，其中有五六只尚未长出羽毛的小鸟，像一团团的肉球，黄黄的嘴巴张著，沙沙乱叫。
　　他觉得这些小东西很是好玩，准备去提两只养著，谁知突然飞来一只老鸟，几乎啄伤他的眼睛，呼得他未敢动手。
　　后来又有一只老鸟，飞进巢去，衔著些小虫，把小鸟一个一个的喂著。
　　他同狒狒回洞后，曾将此事对师父说过。师父还教他道：“那些小鸟便是那两只老鸟所生，你要捉它的孩子，它们当然会啄你的。上苍造生万物，各得其所。麟儿，切要记住，为人应有好生之念，以后不可任意乱伤动物啦！”