岳文骧掀开第二页第一章气功精要初步第一篇：“论人法於天地”不禁诵出声来，只听：人者，上禀天，下委地，阳以辅之，阴以佐之，天地顺则人气泰，天地逆则人气否，天地有四时五行，寒暄动静，其变也，喜为雨，怒为风，结为霜，张为虹，人体有四肢五脏，呼吸寤寐，精气流散，行为荣，张为气，发为声阳施於形，阴慎於精，天地之同也……
　　又有论“阴阳篇”内之：天者，阳之宗，地者，阴者属，阳者出者本，阴者死之基，立於天地之间，而受阴阳辅佐者人也，得其阳者生，其阴者死，阴阳者，天地之枢机，五行者，阴阳之终始，非阴阳不能为天地，非五行不能为阴阳……
　　岳文骧观后，不禁然警惕，自思：“我有何大功德？得闻大道，此后当能以少种一份杀孽，即多种一份功德为训。”
　　岳文骧照着第三篇所述端坐练气，他根基甚强，又天资横溢，不过两、三个时辰，豁然贯通，气运周天时，自觉火来坎户，水济离扁，阴阳相应，天地交泰。
　　此章实为“太清秘笈”阐微总诀，若此章贯通，其余五章有若顺水行舟，障碍自除，此章精要所在，为阐明人体五脏五行，相成相生，昼夜流转，无有始终，从之则吉，逆之则凶，天地阴阳，五行之道，中舍於人，人得之可以出阴阳之数，夺天地之机，悦五行之要，无终无始，神仙不死矣。
　　岳文骧幸而得此，焉能不惊？焉得不喜？
　　洞中无日夜，岳文骧凝神行气，第一章习完已是一日有半，开始学那第二章“少阳三元图解”。这图解绘满三百六十个人形，-了十页秘笈，他发现这人形三百六十全无雷同，凡坐、立、睡、跳、跃，等等自有异处，人身上用黑线绘出真气运循路径，这初看高下甚觉艰难，但一章已然贯通，此意反行之倍易，岳文骧照章中所绘人形依式演练乍试之下，总觉不对，与图形式样，有点舛误，好在他根骨、资禀两佳，一经发觉有舛，即行更正，一式非经纯熟后，绝不练第二式，如此不贪多得，对其以后有很大益处。
　　似此不眠不休，日以继夜练功，人不但不见疲乏，反愈较前神清气爽，体力健旺，知是气功之助。
　　到了第五日早上，岳文骧五章俱已学完，仅余第六章无相禅功及降魔慧剑。
　　无相禅功乃西天无上佛门降魔禅功，内载梵语甚多，义理玄奥，亏得岳文骧师祖太虚，亦为禅门高僧，文骧日夕侍从，得太虚释讲禅义，故梵语对他不算难事，於是照章所载静悟坐研，待其贯通时，只见他坐在石床上，神仪内莹，宝相外宣。
　　他这一悟彻，无相禅功已密护遍体，意念所动，弹指伤人，倘遇邪魔侵袭时，稍一风吹草动，无相禅功即自动发出，向邪魔反击，端的神奇难测。
　　第七日，岳文骧开始习那“降魔慧剑”降魔慧剑是南北朝高僧天龙禅师手创，在喜马拉雅山绝顶八德池畔穷研七年，才行参透，虽短短十九式，实具有降龙伏虎之力“天旋剑法”相形之下，犹若大小巫之别，秘笈最后一页上-明：有缘习此无相禅功及降魔慧剑者，须行十万功德，否则必遭天谴。
　　於是他望着石床跪下，拜了三拜，许下十万功德诺言重誓，急将“玉钩降魔剑”取过，轻轻一按，卡簧一松，只听得一声极清亮龙吟发自鞘内剑身“嗡嗡”之声，-漫全室，历久不绝，心知这柄剑是上古神物，沉甸甸地，极为趁手，他缓缓掣出，只见亮出一片夺目银虹，照耀得一室通明，剑身共长三尺三寸，尖端吐出剑芒，约有五寸，灵蛇吐信，收缩不定，芒色纯白，宛若洁玉，但剑芒首端微屈作钩状，岳文骧见状，心有所悟，此“降魔慧剑”一经施出，所吐如钩剑芒，使对方无从闪避，取名“玉钩”必是此故。
　　他抖腕轻轻一挥，陡见剑芒暴长五尺，触及石壁“阖”然声响，心下大惊！他想：“这玉钩剑，刺石如腐，切金断玉，倘在室内施展，怕不将这向石室削腐。”於是上前察看石壁剑芒所触处，一瞧之下，夷然无丝毫-伤，一样光润平滑，不禁“噫”出声来，惊疑不至，沉吟半晌，才悟出天龙禅师必预施无上佛力，将此石壁卫护，免使后来习此“降魔慧剑”者损毁此室。
　　他这一收心，便照着秘笈上所述“降魔慧剑”招式图解及注释演练，一遍再一遍，由缓变速，但见剑一施开，满室均是耀眼银虹，金星万点，风雷之声，震耳欲聋。
　　十九式降魔慧剑，每式均蕴有无边降魔佛力，且可颠倒变换施展，岳文骧极其喜爱此套剑法，洞室中无法计算时辰，心想：“从进石室至现在不知若干日了？照秘笈中所留素笺，述明可习七日，如今秘笈上所载，俱已纯熟，而石壁未重启，想必时限有余，我何不趁着余了，将此“降魔慧剑”错综反覆施出，以求精练。”於是，照他意念去做，威力未曾稍见逊色，原来天龙禅师创研时，每一式均与别一式力求严密紧凑。
　　他将“降魔慧剑”重复舞出，渐渐神与剑会，意念所动，收发由心，威力不知较初练时增强若干倍，他演至十七式“五指幻山”上，五股剑芒撞及壁间，陡作“隆隆”之声，与剑式发出风雷之音，相互呼应，只见石壁在“隆隆”声中缓缓开启，岳文骧知是时限已届，又跪下拜了三拜，急携剑离室，刚一步出室外，石壁突然闭合，他这一出室，较之七天前岳文骧判若云泥，一身兼释、道高长，神仪晶莹，尤其双目服了三颗灵丹及练透“太清秘笈”后，明察秋毫，虽昏夜有若白昼，兴-匆匆步出后洞狭弄往前洞走去。
　　且说“齐鲁怪乞”尚维三与普陀散人目送着岳文骧身形消失后，普陀散人笑道：“老朽自四十年后被那高人携至这潮音洞内，觉悟前非，虽说无心为恶，但却凭一时意气，先入为主，或有偏听，冤死在手下者，不知凡几？自知双手血腥，孽重无边，即苦求那高人收录门下，那高人坚持不允，丢下这本“乾元经诀”又说道：放下屠刀，立地成佛，你只心存善念，又有何求？佛家最讲究就是“缘”字，你我既是无缘，何必多此一举，你只照此“乾元经诀”勤修不懈，自有脱困之时，其后以你自由之身，每年春、冬两季，可履中土积种功德，以赎前愆，除此两季外，守护此洞，不得外出，一俟后洞之物被人发现时，你即离此赶赴峨眉金顶，自有机遇。说罢自去，老朽脱困后，夏、秋两季，从不离洞，岂料孽孙交结匪类，迫不得已往天台一行，幸撞及孽孙为岳少侠剑断双指，老朽为他敷药接上，命他在后山稍候，老朽再去石梁卧虹处找上二位，一见岳少侠，即惊异他根骨、秉赋，无一不是上乘人才，又是恩人门下，故而邀两位来此，看看少侠有此福缘否，老朽与二位匆匆一别，便将孽孙送往友人处严加管束，又赶返这潮音岩，恰遇黄海佝偻岛四怪，不知他们在何处得知潮音后洞有宝，大逞凶威，逼令老朽献出，四十年来老朽从未自动出手伤人，这次事出无奈，以一对四，施出“乾元火离掌”把四怪击退，但“佝偻四怪”临走时，声言还须重来，这几天心神总觉不宁，大概“佝偻四怪”还不死心，定要约来能手来此骚扰，自觉人单势孤，故将此本“乾元经诀”赠尚帮主照诀修炼，以尚帮主根基，只须三日便可将“乾元火离掌”门径参透，随即可以应用，他们来袭时，也好多一个帮手，经诀内载多种内功，非短时可以纯熟，但可谨记留待日后慢慢参悟。”