天下一样。
　　各教也都如此。
　　可是，这“兴教寺”无论哪一样都比不上“牛头寺”。
　　那究竟为什么，“牛头寺”的香火都转来了“兴教寺”？
　　两人走近去，女人好说话，尤其女人跟女人，中年女子拦住了一名中年女香客：“这位大嫂，我打听点事儿。”
　　中年女香客一口“陕西”口音：“你要打听什么？”
　　中年女子道：“这些烧香的人，都是哪儿来的？”
　　中年女香客道：“哪儿来的都有，有近处的，也有远道来的。”
　　还不止是“牛头寺”转过来的。
　　中年女子道："这‘兴敦寺’的香火，怎么这么盛？”
　　中年女香客道：“可不，佛爷灵，四位佛爷都灵。”
　　中年女子道：“四位佛爷？”
　　中年女香客道：“可不，唐僧的三位徒弟，还有那匹白龙马。”
　　孙悟空、猪八戒、沙悟净，还有白龙马。
　　这是——
　　其实，也说得通，这四位保唐僧西天取得真经之后，不都成了正果了么？
　　而且，师父的埋骨处所，供了这四位，不也理所当然么？
　　只是——
　　中年女子道：“这四位佛爷，怎么个灵法？”
　　中年女香客道：“多了，说不完。”
　　看她的神情、模样，不是不爱说，而是很爱说；但，就在这时候，有个女声尖着嗓子喊她。
　　八成儿是同来的催她快走。
　　她道：“不能说了，我得快走了，你问别人吧！都知道。”
　　说完话，她匆匆的走了。
　　应该都知道，要不怎么会这么多善男信女。
　　中年女香客走了，中年女子并没有再拦别的香客问，她道“‘P兴教寺’什么时候供了这四位？”
　　关山月道：“以前没有？”
　　中年女子道：“没听说，也没听说哪里的寺庙供这四位的？”
　　还真是没听说过。
　　不知道是不是少见多怪，不知道是不是孤陋寡闻。
　　关山月道：“‘牛头寺’的香火，恐怕是因为这四位，才转到‘兴教寺’来的。”
　　中年女于道：“一定是。”
　　关山月道：“如今已经明白了。”
　　中年女子道：“还不知道，这么四位佛爷，是怎么个灵法。”
　　关山月道：“芳驾，你我是来找人的。”
　　中年女子道：“我懂你的意思，找人得进寺里去，一旦进到寺里去，恐怕也就明白，这四位佛爷是怎么个灵法了。”
　　这是说，她并不是好奇，轻忽了正经事，而是这是一举两得。
　　关山月道：“那就进寺找人去吧！”
　　中年女子也没再多说，两人遂跟着进寺的善男信女进了“兴教寺”。
　　“兴教寺”规模真不大，真不能跟“牛头寺”比，进寺是个小院子，小院子里只一座小小的“大雄宝殿”，别的什么都没有了。
　　小院子，小小的“大雄宝殿”，都让善男信女们挤满了，几乎水泄不通，不跟着进出的人潮，绝难进出。
　　院子里只有善男信女，不见僧人，两人跟着进殿的善男信女进了“大雄宝殿”，才看见了僧人，却只一个老和尚、两个小沙弥。
　　香火这么盛的一座“兴教寺”，只这么老少三和尚？不会吧！
　　老少三个和尚，对这么多善男信女，指点这、照顾那，忙得满头是汗，不可开交，僧衣都湿了，根本不够派用场：要是还有别的僧人，为什么不多几个在殿里殿外帮忙？
　　殿里香烟弥漫，直往外冒，一座小小的“大雄宝殿”像失了火。
　　供桌后的神座上是供着四尊佛，不过，高高的神座由一幅纱幔遮着，弥漫的香烟加这么一幅纱幔，依稀可以看出，四尊神像真是孙悟空、猪八戒、沙悟净跟马首人身的白龙马，只是看不清楚。
　　看不清楚不要紧，这四位谁还不知道是什么模样？
　　看不清楚下要紧，只要灵就行。
　　应该是真灵，看得见的，善男往灯油钱箱里扔银子，信女往灯油箱里投戒指、耳坠，还有那打扮珠光宝气的，往灯油钱箱里放镯子。不是真灵，怎会如此？
　　好不容易到了老和尚跟前，想问话，老和尚耳背，根本听不见，礼佛的所在，又不能大声。
　　找两个小沙弥问话，一句也问不出，两个小沙弥都是哑巴。
　　好，老少三个僧人，都是聋哑和尚。
　　两人不得已，又跟着出殿的善男信女出了“大雄宝殿”。
　　出“大雄宝殿”，没有出院子，出寺门，两人到殿角院子边上站立。
　　中年女子道：“怎么老的聋、小的哑，还只这么三个和尚，怎么问话？怎么打听事儿？”