笙、竽声低沉而忧郁，配合着没有笑面的艳舞，形成另一种男人非常欣赏的舞蹈。
　　在乳波臀浪、肉香阵阵之下，笑面并非唯一诱惑男人的香饵，冷漠或严肃往往更能充实女的人魅力。男人的这种兴趣是多方面的。
　　这十八个女人，都是经过精挑细选的。环肥的肉浪如山，燕瘦的细腰隆臀，高腰长腿，但个个肌肤如雪，皮白如脂。
　　黄氏兄弟偷看麦遇春，兄弟二人面有得色，他们相信会主大悦之下，他们在会中必然举足轻重。
　　耸胸、隆臀加上细腰，有部分还梳着高髻，不免令人想到有此同好的古人：楚王好高髻，宫中皆一尺；楚王好细腰，宫中皆饿死。
　　女人可以饿死，腰不可不细；女人绝对不能失节，但可以饿死，这可能就是这些年轻女人尚能活下去的主要支柱吧？只要有人欣赏她们的胴体和艳舞，她们活下去的勇气就会更大。
　　“怎么样？会主。”黄世海献媚地道：“会主对任何一个有兴趣，只要叫出她们的编号……”
　　麦遇春笑笑道：“这个倒是不急，麦某要和一个女人进一步嬉戏，必须待情绪培养起来之后才行，唯一美中不足的是……”
　　黄宗海道：“不足之处，会主自管指出，卑职可以叫她们改正。”
　　麦遏春笑笑道：“只是说说而已，这样不妥。”
　　黄宗海正色道：“会主和卑职兄弟有隔阂了。”
　　麦遇春道：“本座比较喜欢看男女共舞，不知两位可愿让本座一饱眼福？”
　　黄氏兄弟面色骤变，这正犯了他们的忌讳，但麦遇春正色道：“如本座也算一个，贤昆仲还会介意吗？”
　　黄氏兄弟一愕，会主也能裸程共舞，这自是大出意料，但是，就算会主也一丝不挂，所展示出来的却完全不同。
　　会主的“有”正反映了他们“无”。有与无之间的差别是绝对的，是质的遇然不同，而非量的大小。
　　可是黄氏兄弟也不敢表示反对，毕竟，会主能和他们一齐脱光同乐，这也是一份殊荣，他们相信和会主裸体同乐者，前无古人，后也不可能再有来者。
　　于是，二黄怯怯地宽衣解带。
　　对于他们的解除衣装，十八个妻妾根本不发生兴趣，他们兄弟本以为会主不会脱的，不过是哄他们而已。
　　但是，舞了一会，见麦遇春也开始解衣时，二兄弟矛盾极了，会主不会是“无”，“有”“无”对比，十八个女人看到的那刹那又会如何？于是他们不约而同地想到了梁不凡淬于瓶中的标本，他们对那些标本恨之入骨，却也不无怀念，因为他们并非天阉，他们也曾拥有过。
　　如果以量来分级编号的话，他们的标本瓶子应放在梁不凡的瓶子左近，所以他们很不欣赏“好汉不提当年勇”这句话。
　　当他们（包括她们）的炙人视线盯在麦遇春的最后一件内裤上时，心情何其复杂。
　　但是，在那一瞬间，所有的目光似都凝冻在那个类似小田螺的东西上，所有的视觉，几乎被每个人（自己）所怀疑。
　　麦遇春高大的身材，使“有”和“无”产生了不太明显的差距，“无”的并非全“无”，反之，为何宫廷中的阉人要三年一小修，五年一大修？而“有”的却又不是绝对的“有”。
　　这么大的人，在那部位嵌下一个几乎和小型福寿螺大小的东西，在黄氏兄弟心目中，既无“临渊羡‘鱼’之情，也无‘退面结网’之心”。
　　而在十八位尤物目中，“有”固不能谓之“无”，这种“有”又何济干事？至少，这“田螺”是绝对进不了“怒堡”展览室的标本瓶中。十八个尤物的目光中没有溅出火花，几乎全是怜悯之色，黄氏兄弟心头大悦，他们本以为差距太大，不能比拟，事实上他们几乎够资格和会主归为一类之中了。
　　这种异中求同的心情，非阉人是无法想像的。
　　他们三人舞踊、欢愉，因为只有他们在一起，才可以把自卑减少到最低程度。
　　但黄氏兄弟忽然想到一件事，陆闻莺这位压寨夫人的洞房之私，和这十八个尤物有多大差别？差别如此之小，二黄不由肃然起敬。
　　***“烈火无盐”王色和“夜叉”阿九正在交班，王色下班，阿九上班，王色道：“九妹，小心点，绝对不能再出岔子了，这差事，他奶奶的真不好干！”
　　阿九道：“放心，我不会再打瞌睡了。”
　　王色到另一屋中睡了，阿九站在铁门外向内望去，姜不幸躺在床上，也正在望着她，姜不幸虽生过一个孩子，身段仍然窈窕，侧身而卧，曲线动人。
　　阿九道：“你看我干什么？”
　　姜不幸道：“难道你不以为你也在看我？”
　　阿九道：“丑人在美人心目中是什么样子？”
　　“你并不丑。”
　　“你在哄人！”
　　“真的！”姜不幸道：“如你有子女，他们会嫌你丑吗？”
　　阿九一想也对，子不嫌母丑，为什么子女不嫌母丑，甚至还以为自己的母亲比别人的母亲可敬可爱呢！这可能是因为母爱伟大，外型的丑俊已微不足道、阿九道：“你懂得还不少哪！可是生而为丑人，其心情不足为外人道。”