如果这把火是“黑煞”派人放的，是否暗示巨书不在这儿？
　　不过再深入一层想想，也许这正是造成“巨书”不在麦家才会纵火的错觉。
　　他以为这想法很有道理，况且当年三人之中，麦老大的可能性最大。
　　他对这儿太熟了，甚至甬路上哪儿生了一根草，哪个石头有凌有角，他都能指出来。
　　也看过自己住的小院，麦秀的起居处，以及麦家两子和麦俐的小院。触景伤憎，他都未耽多久。
　　他边走边想，所谓“巨书”，到底会“巨大”到什么程度？能放置在什么地方？
　　天阴未雨，到处黑黝黝的。尸体已运走或已掩埋，却仍有阴森森的感觉。
　　大约已是四更天了吧？边走边看边想。他注意过墙壁、大树干、巨梁或任何足以雕刻上字迹而不易被人看到，甚至根本不会有人想到的地方。
　　最后来到水树附近，就连水谢也都被侥光了。
　　一个人藏东西要别人来找，那比一个人出上联要人对下联还要难上千百倍，这么大的庄院，就算真的藏在这儿，又如何去找？
　　直到天快亮了，才离开麦家堡，他要以三个夜晚的时间，尽一切可能找找看。
　　他在十八里外的县城关外买了些食物，躲在山野中的草寮内打发时间。
　　但是，第二夜也白跑一趟，他还是耐心地思索，决定照预定计划找它三夜。
　　第四天，他在草寮中睡了一天，他是决定要离开了，他以为这种找法，等于大海捞针。
　　当他出了草寮，向麦家堡作最后一瞥时想：“我既然来了，又以为这儿的可能性最大，何不再找它一夜？”
　　于是他又去了麦家堡。
　　这次他伏在最高的地方俯瞰，这样自另一个角度观察，也许能有所发现……。
　　的确，居高临下去看同一件东西，是有点不同的。比喻说，平看那被烧光的水栅，一根根海碗粗的原竹，深入池塘水中插入泥内，露出水面仍有尺余。
　　然而，自这株大树枝桠上下瞰，好像那些巨竹是和墉水齐平的。
　　不论是谁纵火，又何必把这全用原竹造成，别具一格的水榭烧光？
　　还有一点，要把原竹造成的水榭水面上半尺以上部分全烧光，这几乎不可能。
　　除非有人在每一根插入水塘烂泥中的原竹露出水面的部分，全涂上易燃的油脂。
　　正在他的灵感一动时，忽然发觉堡外有条黑影疾驰而来。这人到了附近，还倾听了一会儿才悄悄进入。
　　这人进入后，仍然藉断垣残壁隐身前进，似乎十分小心。
　　凌鹤隐隐觉得这人的身材有点像麦秀，可是麦秀如果回来，为何只他一人？又何必鬼鬼祟祟地？
　　这人一路掩掩藏藏，竟来到水榭附近，似乎又倾听了一会儿才走到池塘边，静静地打量塘内那些露出水面的竹橛。
　　凌鹤心中又是一动，莫非这些插入塘中的原竹上真有蹊跷？这灵感本是他刚才所想到的，现在更深信不疑了。
　　若非如此，这人为何深夜神秘来此，不到任何地方去，直接来看这池塘？
　　想到这儿，内心有说不出的兴奋、如果走了，岂不失去了这次机会？
　　这人似乎不想久留，看了一会儿，掉头而去。就在他转身之时，凌鹤心弦一紧，头皮发炸，浑身如泼冷水。
　　这人不是麦秀，而是麦老大麦遇春。
　　他是一个已死了五六年的人，怎么会在此出现？世上真的有鬼吗？
　　果真是鬼，凌鹤对自己这双眼睛就十分怀疑了。
　　仙道无凭，是指古往今来，无人能为成仙得道者作证，但他却亲眼见过已坐化的了性大师。
　　鬼嘛！虽然有人绘影绘声说是看见过，却也是人言言殊，而他今夜不也看见了？
　　到底是不是鬼呢？如果是鬼，他来看这些烧剩的原竹干什么？
　　麦遇春死时，凌鹤到麦家来才不过一个多月，但有一个多月，他对这麦氏兄弟的印象已经很深刻了。
　　他立刻溜下大树，跟出堡外，眼见麦遇春向南没于夜雾之中了。
　　凌鹤现在几乎可以断言，这水榭的残余原竹上必有秘密，这人十之八九是麦老大，可能当年声盲彼人施袭重伤而亡是假的，自然不信是鬼。机不可失，他仔细注视倾听了一会儿，确信这里除了他以外别无他人，腾身飞落在竹橛之上。
　　这水树的基部是由九十根原竹组成，每三根原竹拼成一组柱桩，也就是菜有三十组柱桩。
　　他站在一组柱椿中的一根上，拔出一根，大约有七八尺长度是插入污泥中的，在塘水中洗净污泥。
　　他几乎失声惊呼，这污黑部分果然有一行雕刻的梵文。他心中嘶呼着道：“天哪！果然找到了！那麦老大今夜就是来看这竹橛有没有被动过吧？”
　　于是他把这根照原样插回，再拔出另一根，上面也有一行梵文。
　　然后再换了两组拔下察看，果然都有，只是每根上的一行梵文都不一样，而且目前也看不出顺序来。