（末）照帝君说来，“福善祸淫”四个字，是纤毫不爽的了。只是一件，如今世上的人，为善而得福者，十中虽有八九；为不善而得福者，百中也常有二三。莫说别样，就是科场大事，每一次放榜，难道没有几个侥幸的？这是甚么原故？
　　（小生）朱衣讲来。
　　（外）善人得福为之赏，恶人得福为之殃；祸中之祸小，福中之祸大。只因他罪孽深重，寻常的果报，不足以尽其辜，特地假之毛羽，使他飞得极高，方才跌得极重。这也是造物不仁，过于刻薄的去处。
　　〖鹊踏枝〗（小生）您道是飞不高，跌不伤；福不远，祸不长。特地把厚禄荣名，酿就奇殃。这造物不仁的原故，也有些来历，你却不知道哩。都是他自悬榜样，造尽了奇谋幻想，因此上把天公教得无良。
　　（外）此理说得极精，非臣辈所能测识，又进一番学问也。
　　（末）帝君的执掌既然单在德行，就与文昌的尊号，绝不相关了。命名之义何居？也求略道其概。
　　（外）既有德行，自有文章，二者相需，岂有偏废之理？方才那些议论，是要务求有德之文，不是单管无文之德，你不要认左了。
　　（小生）极说得是。
　　〖寄生草〗德少文无色，文兼德始昌。几曾见好花枝无蒂从空放，美醍醐少糯凭虚酿，净琉璃没炬能生亮？俺待要学医家内外各分科，当不得究根原彼此难分谤！
　　（生扮天使，捧金牌上）人间开贡举，天上聘闱官。实事无人晓，将来作戏看。（见介）天帝有命，今当举士之年，时届春闱，屈帝君临凡典试。
　　（小生）此系从来定额，又且职分当为。已束云装，伫闻天语，敢烦使者复命，道微臣即日临凡。
　　（生）这等告别了。驾雾来青汉，乘风入绛霄。（下）
　　（小生）叫神从们，携了册籍，就此启行。
　　（众应、行介）
　　〖煞尾〗士欲上云霄，神反辞蓬阆。颠倒却平时升降，都只为天与才人关痛痒。虑钱神布满科场，较多寡不辨低昂。因此上遣一个骨肉斯文到下方。信得过狐悲兔也伤，才免得不遭魔障。仰体得上天心，才坐得至公堂。