《明堂阴阳》三十三篇。古明堂之遗事。
　　《王史氏》二十一篇。
　　七十子后学者。《曲台后仓》九篇。
　　《中庸说》二篇。
　　《明堂阴阳说》五篇。
　　《周官经》六篇。王莽时刘歆置博士。
　　《周官传》四篇。
　　《军礼司马法》百五十五篇。
　　《古封禅群祀》二十二篇。
　　《封弹议对》十九篇。武帝时也。
　　《汉封禅群祀》三十六篇。《议奏》三十八篇。石渠。
　　凡《礼》十三家，五百五十五篇。入《司马法》一家，百五十五篇。
　　《易》曰：“有夫妇父子君臣上下，礼义有所错。”而帝王质文世有损益，至周曲为之防，事为之制，故曰：“礼经三百，威仪三千。”及周之衰，诸侯将逾法度，恶其害己，皆灭去其籍，自孔子时而不具，至秦大坏。汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇。讫孝宣世，后仓最明。戴德、戴圣、庆普皆其弟子，三家立于学官。《礼古经》者，出于鲁淹中及孔氏，与十七篇文相似，多三十九篇。及《明堂阴阳》、《王史氏记》所见，多天子、诸侯、卿、大夫之制，虽不能备，犹瘉仓等推《士礼》而致于天子之说。
　　《乐记》二十三篇。
　　《王禹记》二十四篇。《雅歌诗》四篇。
　　《雅琴赵氏》七篇。名定，勃海人，宣帝时丞相魏相所奏。
　　《雅琴师氏》八篇。名中，东海人，传言师旷后。
　　《雅琴龙氏》九十九篇。名德，梁人。
　　凡《乐》六家，百六十五篇。出淮南刘向等《琴颂》七篇。
　　《易》曰：“先王作乐崇德，殷荐之上帝，以享祖考。”故自黄帝下至三代，乐各有名。孔子曰：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。”二者相与并行。周衰俱坏，乐尤微眇，以音律为节，又为郑、卫所乱，故无遗法。汉兴，制氏以雅乐声津，世在乐宫，颇能纪其铿锵鼓舞，而不能言其义。六国之君，魏文侯最为好古，孝文时得其乐入窦公，献其书，乃《周官·大宗伯》之《大司乐》章也。武帝时，河间献王好儒，与毛生等共采《周官》及诸子言乐事者，以作《乐记》，献八佾之舞，与制氏不相远。其内史丞王定传之，以授常山王禹。禹，成帝时为谒者，数言其义，献二十四卷记。刘向校书，得《乐记》二十三篇。与禹不同，其道浸以益微。
　　《春秋古经》十二篇，《经》十一卷。公羊、穀梁二家。
　　《左氏传》三十卷。左丘明，鲁太史。
　　《公羊传》十一卷。公羊子，齐人。
　　《穀梁传》十一卷。穀梁子，鲁人。《邹氏传》十一卷。
　　《夹氏传》十一卷。有录无书。
　　《左氏微》二篇。
　　《铎氏微》三篇。楚太傅铎椒也。
　　《张氏微》十篇。
　　《虞氏微传》二篇。赵相虞卿。《公羊外传》五十篇。
　　《穀梁外传》二十篇。
　　《公羊章句》三十八篇。
　　《穀梁章句》三十三篇。
　　《公羊杂记》八十三篇。《公羊颜氏记》十一篇。
　　《公羊董仲舒治狱》十六篇。
　　《议奏》三十九篇。石渠论。
　　《国语》二十一篇。左丘明著。
　　《新国语》五十四篇。刘向分《国语》。《世本》十五篇。古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯大夫。
　　《战国策》三十三篇。记春秋后。
　　《奏事》二十篇。秦时大臣奏事，及刻石名山文也。
　　《楚汉春秋》九篇。陆贾所记。《太史公》百三十篇。十篇有录无书。
　　冯商所续《太史公》七篇。
　　《太古以来年纪》二篇。
　　《汉著记》百九十卷。
　　《汉大年纪》五篇。
　　凡《春秋》二十三家，九百四十八篇。省《太史公》四篇。
　　古之王者世有史官。君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。周室既微，载籍残缺，仲尼思存前圣之业，乃称曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”以鲁周公之国，礼文备物，史官有法，故与左丘明观其史记，据行事，仍人道，因兴以立功，就败以成罚，假日月以定历数，借朝聘以正礼乐。有所褒讳贬损，不可书见，口授弟子，弟子退而异言。丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传，明夫子不以空言说经也。《春秋》所贬损大人当世君臣，有威权势力，其事实皆形于传，是以隐其书而不宣，所以免时难也。及未世口说流行，故有《公羊》、《穀梁》、《邹》、《夹》之《传》。四家之中，《公羊》、《穀梁》立于学官，邹氏无师，夹氏未有书。
　　《论语》古二十一篇。出孔子壁中，两《子张》。《齐》二十二篇。多《问王》、《知道》。《鲁》二十篇，《传》十九篇。
　　《齐说》二十九篇。《鲁夏侯说》二十一篇。《鲁安昌侯说》二十一篇。《鲁王骏说》二十篇。