尔乃孤竹之管，云和之瑟。雷鼓鼝鼝，六变既毕。冠华秉翟，列舞八佾。元祀惟称，群望咸秩。飏槱燎之炎炀，致高烟乎太一。神歆馨而顾德，祚灵主以元吉。然后宗上帝於明堂，推光武以作配。辩方位而正则，五精帅而来摧。尊赤氏朱光，四灵懋而允怀。於是春秋改节，四时迭代，蒸蒸之心，感物曾思。躬追养於庙祧，奉蒸尝与禴祠。物牲辩省，设其楅衡。毛炰豚胉，亦有和羹。涤濯静嘉，礼仪孔明。万舞奕奕，锺鼓喤喤。灵祖皇考，来顾来飨。神具醉止，降福穰穰。
　　及至农祥晨正，土膏脉起。乘銮辂而驾苍龙，介驭间以剡耜。躬三推於天田，修帝籍之千亩。供禘郊之粢盛，必致思乎勤己。兆民劝於疆埸，感懋力以耘耔。春日载阳，合射辟雍。设业设虡，宫悬金镛。鼖鼓路鼗，树羽幢幢。於是备物，物有其容。伯夷起而相仪，后夔坐而为工。张大侯，制五正，设三乏，厞司旌。并夹既设，储乎广庭。於是皇舆夙驾，䡨於东阶，以须消启明，扫朝霞，登天光於扶桑。天子乃抚玉辂，时乘六龙。发鲸鱼，铿华锺。大丙弭节，风后陪乘。摄提运衡，徐至於射宫。礼事展，乐物具，阕，《驺虞》奏。决拾既次，雕弓斯彀。达馀萌於暮春，昭诚心以远喻。进明德而崇业，涤饕餮之贪欲。仁风衍而外流，谊方激而遐骛。日月会於龙尨，恤民事之劳疚。因休力以息勤，致欢忻於春酒。执銮刀以袒割，奉觞豆於国叟。降至尊以训恭，送迎拜乎三寿。敬慎威仪，示民不偷。我有嘉宾，其乐愉愉。声教布濩，盈溢天区。
　　文德既昭，武节是宣。三农之隙，曜威中原，岁惟仲冬，大阅西园。虞人掌焉，先期戒事。悉率百禽，鸠诸灵囿。兽之所同，是谓告备。乃御小戎，抚轻轩。中畋四牡，既佶且闲。戈矛若林，牙旗缤纷。迄上林，结徒营。次和树表，司铎授钲。坐作进退，节以军声。三令五申，示戮斩牲。陈师鞠旅，教达禁成。火列具举，武士星敷。鹅鹳鱼丽，箕张翼舒。轨尘掩迒，匪疾匪徐。驭不诡遇，射不翦毛。升献六禽。时膳四膏。马足未极，舆徒不劳。成礼三殴，解罘放麟。不穷乐以训俭，不殚物以昭仁。慕天乙之以驰罟，因教祝以怀民。仪姬伯之渭阳，失熊罴而获人。泽浸昆虫，威振八宇。好乐无荒，允文允武。薄狩于敖，既璅々焉。岐阳之蒐，又何足数。
　　尔乃卒岁大傩，殴除群厉。方相秉钺，巫觋操茢。侲子万童，丹首玄制。桃弧棘矢，所发无臬。飞砾雨散，刚瘅必毙。煌火驰而星流，逐赤疫於四裔。然后凌天池，绝飞梁。捎魑魅，斫獝狂。斩蜲蛇，脑方良。囚耕父於清泠，溺女魃於神潢，残夔魖与罔像，殪野仲而歼游光。八灵为之震慑，况鬾蜮与毕方，度朔作梗，守以郁垒，神荼副焉，对操索苇。目察区陬，司执遗鬼。京室密清，罔有不韪。
　　於是阴阳交和，庶物时育。卜征考祥，终然允淑。乘舆巡乎岱岳，劝稼穑於原陆。同衡律而壹轨量，齐急舒於寒燠。省幽明以黜陟，乃反旆而回复。望先帝之旧墟，慨长思而怀古。俟阊风而西遐，致恭祀乎高祖。既春游以发生，启诸蛰於潜户。度秋豫以收成，观丰年之多稌。嘉田畯之匪懈，行致赉于九扈。左瞰阳谷，右睨玄圃。眇天末以远期，规万世而大摹。且归来以释劳，膺多福以安悆。总集瑞命，备致嘉祥。圉林氏之驺虞，扰泽马与腾黄。鸣女床之鸾鸟，舞丹穴之凤皇。植华平於春圃，丰朱草於中唐。惠风广被，泽洎幽荒。北燮丁令，南谐越裳。西包大秦，东过乐浪。重舌之人九译，佥稽首而来王。
　　是以论其迁邑易京，则同规乎殷盘。改奢即俭，则合美乎斯干。登封降禅，则齐德乎黄轩。为无为，事无事，永有民，以孔安，遵节俭，尚素朴。思仲尼之克己，履老氏之常足。将使心不乱其所在，目不见其可欲。贱犀象，简珠玉。藏金於山，扺璧於谷。翡翠不裂，玳瑁不蔟。所贵惟贤，所宝惟穀。民去末而反本，咸怀忠而抱悫。于斯之时，海内同悦，曰：吁，汉帝之德，侯其袆而！盖蓂荚为难莳也，故旷世而不觌，惟我后能殖之，以至和平，方将数诸朝阶。然则道胡不怀，化胡不柔。声与风翔，泽从云游。万物我赖，亦又何求？德宇天覆，辉烈火烛。狭三王之趢趗，轶五帝之长驱。踵二皇之遐武，谁谓驾迟而不能属？东京之懿未罄，值余有犬马之疾，不能究其精详。故粗为宾言其梗概如此。
　　若乃流遁忘反，放心不觉，乐而无节，后离其戚。一言几於丧国，我未之学也。且夫挈鉼之智，守不假器。况纂帝业而轻天位。瞻仰二祖，厥庸孔肆。常翘翘以危惧，若乘奔而无辔。白龙鱼服，见困豫且。虽万乘之无惧，犹怵惕於一夫。终日不离其辎重，独微行其焉如？夫君人者，黈纊塞耳，车中不内顾。珮以制容，銮以节涂。行不变玉，驾不乱步。却走马以粪车，何惜騕褭与飞兔。方其用财取物，常畏生类之殄也。赋政任役，常畏人力之尽也。取之以道，用之以时。山无槎枿畋不麇胎。草木蕃庑，鸟兽阜滋。民忘其劳，乐输其财。百姓同於饶衍，上下共其雍熙。洪恩素蓄，民心固结。执谊顾主，夫怀贞节。忿奸慝之干命，怨皇统之见替。玄谋设而阴行，合二九而成谲。登圣皇於天阶，章汉祚之有秩。若此，故王业可乐焉。
　　今公子苟好剿民以媮乐，忘民怨之为仇也。好殚物以穷宠，忽下叛而生忧也。夫水所以载舟，亦所以覆舟。坚冰作於履霜，寻木起於蘖栽。昧旦丕显，后世犹怠。况初制於甚泰，服者焉能改裁？故相如壮上林之观，杨雄骋羽猎之辞，虽系以隤墙填巉堑”，乱以“收置解罘”卒无补於风规，祇以昭其愆尤。臣济奓以陵君，忘经国之长基。故函谷击柝於东，西朝颠覆而莫持。凡人心是所学，体安所习。鲍肆不知其，玩其所以先入。《咸池》不齐度於《蛙咬》，而众听或疑。能不惑者，其唯子野乎？
　　客既醉於大道，饱於文义，劝德畏戒，喜惧交争。罔然若酲，朝罢夕倦，夺气褫魄之为者，忘其所以为谈，失其所以为夸。良久乃言曰：鄙哉，予乎！习非而遂迷也。幸见指南於吾子。若仆所闻，华而不实。先生之言，信而有徵。鄙夫寡识，而今而后，乃知大汉之德馨，咸在於此。昔常恨《三坟》、《五典》既泯，仰不睹炎帝帝魁之美。得闻先生之馀论，则大庭氏何以尚兹。走虽不敏，庶斯达矣。