悲郁是秦腔的基调，
　　象水在峡中，激而不暴，水音在山的回音里，一片惊涛，悲壮沉雄，不象京梆子那么轻狂浮躁，可是举动太毛，
　　锣鼓乱吵；
　　歌腔雄浑，动作轻佻，不中节的锣鼓又使动作无效！
　　再加上白口的急促，脸谱的粗糙，使浑厚苍茫的气息变作村野繁闹！
　　在长安，秦腔的派别一老一少：老派里，古腔古调，不变丝毫；新派里，把新的内容化入原来的圈套。
　　老班里，三天一次《武家坡》，五天一次《哭祖庙》，
　　口授心传，只有叛逆才敢改造。
　　新班里，把实用视为最高，大胆的给抗日的英雄穿靴扎靠。
　　这宣传的热心，有它的功效，人们也并不因绿脸红袍，就把愤激变为好笑。
　　不过，剧词太文，道白急躁，剧情的新鲜，不是感动，成了唯一的号召，假若，更加强一些民间的情调，由最俗的语言见出文艺的技巧；假若，更大胆一些，从改进而创造，抛弃那些张飞式的夜战马超，而由民间的所需供给抗战的教导，利用民间的故事，插入歌谣，也许能更亲切，更多实效，从抗战中给秦腔找出新的路道。
　　拿蒲州梆子和秦腔比较，我不晓得哪一个更老，河北的梆子腔，我却知道，是从蒲州传来而加以改造；这未经改革的老腔老调，没有秦腔的雄沉，可也没有京梆子的激躁，更可贵的是大面还有相当的重要，旧剧的演变，无论是梆子二黄与汉调，生旦越红，大面越潦倒，在京梆子班中，他可怜的变成三路的配角！
　　可是在蒲州班里，还有他独立的旗号，那声调的雄沉，动作的大方与老到，使我狂喜，如见至宝！
　　假若教他，以他的气魄和声调，扮演起民族的英豪，
　　他必能在抗战的宣传上得到功效。
　　同时，我也为他愁锁眉梢，啊，社会上趣味的低级，都市中生活的无聊，会把油头粉面的小旦捧入云霄，而把黄钟大吕之音由冷淡而弃掉！
　　对河南梆子，我不敢称道，它使我感得一切的角色都是小丑的情调！
　　假若这才真是民间的爱好，就更应当马上去改造，在那浓绿的南洋群岛，我看过马来人的戏剧与歌蹈，每一出必有个小丑打趣乱闹，据说，原始的戏剧都是开开玩笑！
　　为了民族心理的健康，与抗战热情的开导，我希望，河南的梆子并不与马来同调！
　　临潼——终南山
　　感谢西北论衡社友人们的相邀，大家提着石榴，瓜枣，与蜜桃，一路的畅谈，一路的欢笑，去看临潼，骊山，与华清池的林泉亭沼。
　　临潼，是那么衰竭，那么静悄，清明的秋日，照着无色无声的街道几条，那鸿门的风云，坑儒的残暴，传说里那些奇事与英豪，似乎都随着历史的衰老，只剩下一些悲酸的寂寥。
　　城外，垂柳残荷，温汤回绕，华清池上也秋色萧条。
　　只有想象，从史与诗的记忆里去创造，才能给眼前的垂柳横桥，以历史的光辉与繁闹。
　　贵妃的浴池，费过多少代艳丽的词藻，而今哪，是寂寂的清水一槽。
　　那多事的骊山，是那么枯燥，无趣的乱石，寒蠢的蓬蒿，夹着牧童来往的小道几条，冷淡的遥对着秦皇的荒陵乱草。
　　啊，只有历史的新生，才能解除山川的潦倒；我们要新的力量，象风狂雨暴，把耻辱洗刷，把因循清扫，以至大至刚敌对着卑污纷扰，浩浩荡荡，不屈不挠，是宝剑与钢刀，
　　斩断了私邪与淫暴！
　　看，血点斑斑，在骊山的小道，荆棘刺破了英雄的赤脚；看，巨石虎距，字大如人，云烟浩浩，是民族复兴的路标，
　　是历史新生的征兆！
　　下了骊山，去领略那名贵的汤澡；据说，塞上的健儿，鞍马辛劳，驰骋在大漠荒沙，枕戈在草野深壕，传染上回归热症，药贵难疗，却被这温汤洗好！
　　噢，赞颂，赞颂勇士们的势苦功高，赞颂中华的大地，到处是珍宝：什么玉环出浴，什么金屋藏娇，天子的风流是万民的烦恼；我们赞颂，赞颂这抗战的温泉灵药，赞颂这由抗战而发现的秘宝！
　　＊＊＊感谢王曲的友好相邀，到终南山下去参观学校：十里稻香，一山夕照，在北方看到江南的渠回水绕。
　　在山脚，在山腰，
　　在茅庐，在古庙，
　　处处有歌声伴着鸣泉啼鸟。
　　西风里一声军号，
　　教官们在马上奔驰，青年们步下疾跑，十里八里，去听讲或上操，放下图书便演习枪炮。
　　青年们，昂着头，光着脚，以淡饭粗茶，以风寒雨暴，以书籍枪刀，
　　锻炼着肉身，丰富着心脑，好把衰朽的中华变作青春年少。
　　终南并没有捷径，他们知道，吃苦与流汗是成功的诀窍，看，一寸寸的平垫，一寸寸的掘刨，他们把山前修成了坦平的大道；在民族解放的路中，也要把每一寸河山用血汗滴到！