或以所作古文就正存吾先生者。先生告以如某等题,前人已有作在前,则不必作。至古文则先要读韩文全集,次要熟读诸经。经义通则道理熟,理足然后发挥得真意出。
李安溪常云:“韩文之不可及者,只办得满腹道理耳。人止知实字有理,不知虚字亦有理,重句亦有理。虚字之有理,如《画锦堂记》,起句添两‘而’字,则能包得‘仕宦不至将相,富贵不归故乡’一层在。此虚字之有理也。如《史记》‘岂非天哉’二句,则重句之有理可证。”又言:“古文佳在造句,然人止能于不吃紧处造句。”
韩文独于说理实处造句,正由道理之熟耳。
榆巢杂识 余存吾论古文
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