以纣为弟，且以为君，而有微子启；以纣为兄之子，且以为君，而有王子比干。并言之，则于文有所不便，故举此以该彼，此古人文章之善。
　　且如“郊社之礼，所以事上帝也”，不言后土；“地道无成，而代有终也”，不言臣妻；“先王居梼杌于四裔”，不言浑敦、穷奇、饕餮。
　　后之读书者不待子贡之明，亦当闻一以知二矣。