期之丧十一月而练，十三月而祥，十五月而禫。孔氏曰：“此言父在为母，亦备二祥节也。盖以十月当大丧之一周，逾月则可以练矣，主曰十一月而戏剧。以十二月当大丧之再周，逾月则可以祥矣，故曰十三月而祥。又加两月焉，则与大丧之中月同，可以禫矣，故曰十五月而禫。
　　父在为母，其禫也，父主之，则夫之为妻亦当十五月而禫矣。晋孙楚《除妇服诗》，但以一周而毕，盖不数禫月。
　　其他期丧祥禫之祭，皆不在己，则亦以十一月而戏剧，十三月而除可知。故郑氏曰：“凡齐衰十一月，皆可以出吊。”