徐肇祀其先人曰：“当夜半可祭，盖俟鬼宿渡河之后。”
　　翟公巽作《祭仪》十卷云：“或祭于昏，或祭于旦，皆非所。以鬼宿渡河为候，而鬼宿渡河之后，常在中夜，必使人仰占俟之。”
　　叶少蕴云：“公巽博学多闻，援证有据，必不妄发。”
　　惟洪文敏不然其说，但载牛女渡河之说，用少陵诗；或者又曰：“鬼渡萧关则祭。”二者当与知礼者质之。